قوله : ﴿ بأنهم قوم لا يفقهون ﴾ وهذا كالعة لتلك الغلبة ؛ لأن من لا يؤمن بالله ولا يؤمن بالمعاد , فالسعادة ليست عنده إلا هذه الحياة الدنيوية , ومن كان هذه معتقده فإنه يشح بهذه الحياة ولا يعرضها للزوال . | وأما من اعتقد أن لا سعادة في هذه الحياة وأن السعادة لا تحصل إلا في الدار الآخرة , فإنه لا يبالي بهذه الحياة الدنيا , ولا يقيم لها وزنا , فيقدم على الجهاد بقلب قوي عزم صحيح , وإذا كان الأمر كذلك , كان الواحد في الثبات يقاوم العدد الكثير . | وأيضا : فإن الكفار إنما يعولون على قوتهم وشوكتهم , والمسلمون يستغيثون بربهم بالدعاء , والتضرع , ومن كان كذلك كان النصر الظفر به أليق وأولى . |

| فصل

| كان هذا يوم بدر فرض الله على الرجل الواحد من المؤمنين قتال عشرة من الكافرين فثقلت على المؤمنين , فخفف الله عنهم فقال : ﴿ ? لآن خفف ? لله عنكم وعلم أن فيكم ضعفا ﴾ في الواحد عن قتال العشرة وفي المائة عن قتال الألف . | وقرأ المفضل عن عاصم ' وعلم ' مبنيا للمفعول , و ﴿ أن فيكم ضعفا ﴾ في محل رفع لقيامه مقام الفاعل , وهو في محل نصب على المفعول به في قراءة العامة ؛ لأن فاعل الفعل ضمير يعود على الله تعالى . قوله : ' ضعفا ' قرأ عاصم وحمزة هنا , وفي الروم في كلماتها الثلاث ﴿ ? لله ? لذي خلقكم من ضعف ثم جعل من بعد ضعف قوة ثم جعل من بعد قوة ضعفا ﴾ [ الروم : 54 ] بفتح الضاد والباقون بضمها . وعن حفص وحده خلاف في الروم . | وقرأ عيسى بن عمر : ' ضعفا ' بضم الضاذ والعين وكلها مصادر . | وقيل : الضعف - بالفتح - في الرأي والعقل , وبالضم في البدن . | وهذا قول الخليل بن أحمد , هكذا نقله الراغب عنه . ولما نقل ابن عطية هذا عن الثعلبي , قال : ' وهذا القول ترده القراءة ' . وقيل : هما بمعنى واحد , لغتان : لغة الحجاز الضم , ولغة تميم الفتح , نقله أبو عمرو , فيكونان ك : الفقر والفقر , والمكث والمكث , والبخل والبخل . | وقرأ ابن عباس فيما حكى عنه النقاش وأبو جعفر ' ضعفاء ' جمعا على ' فعلاء ' ك ' ظريف وظرفاء . |