﴿ س 8 ش 64 / ش 66 يأيها النبي حسبك الله ومن اتبعك من المؤمنين * يأيها النبي حرض المؤمنين على القتال إن يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا مئتين وإن يكن منكم مئة يغلبوا ألفا من الذين كفروا بأنهم قوم لا يفقهون * الآن خفف الله عنكم وعلم أن فيكم ضعفا فإن يكن منكم مئة صابرة يغلبوا مئتين وإن يكن منكم ألف يغلبوا ألفين بإذن الله والله مع الصابرين ﴾ | قوله تعالى : ﴿ ي ? أيها ? لنبي حسبك ? لله ﴾ الآية . | لما وعده بالنصر عند مخادعة الأعداء , وعده بالنصر والظفر في هذه الآية مطلقا , وعلى هذا التقرير لا يلزم منه التكرار , وهذه الآية نزلت بالبيداء في غزوة بدر قبل القتال , والمراد بقوله ﴿ ومن ? تبعك من ? لمؤمنين ﴾ الأنصار . | وعن ابن عباس : ' نزلت في إسلام عمر ' . | قال سعيد بن جبير : ' أسلم مع النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة وثلاثون رجلا وست نسوة , ثم أسلم عمر , فنزلت هذه الآية ' . | قال المفسرون : فعلى هذا القول هذه الآية مكية , [ كتبت في ] سورة مدنية بأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم . | قوله ' ومن اتبعك ' فيه أوجه . | أحدها : أن يكون ' من ' مرفوع المحل , عطفا على الجلالة , أي : يكفيك الله والمؤمنون . وبهذا فسره الحسن البصري وجماعة وهو الظاهر ولا محذور في ذلك حيث المعنى . | فإن قالوا : من كان الله ناصره امتنع أن يزداد حاله , أو ينقص بسبب نصرة غير الله , وأيضا إسناد الحكم إلى المجموع يوهم أن الواحد من ذلك المجموع لا يكفي في حصول ذلك المهم وتعالى الله عنه . | ويجاب : بأن الكل من الله , إلا أن من أنواع النصرة ما يحصل بناء على الأسباب المألوفة المعتادة , ومنها ما يحصل لا بناء على الأسباب المألوفة المعتادة ؛ فلهذا الفرق اعتبر نصر المؤمنين , وإن كان بعض الناس استصعب كون المؤمنين يكونون كافين النبي صلى الله عليه وسلم وتأول الآية على ما سنذكره . |