2682 - وقد كان في الهيجاء يحمي دماءها | ويضرب عند الكرب كل بنان

وقد تبدل نونه الخيرة ميما ؛ قال رؤبة : [ الرجز ] | 2683 - يا هال ذات المنطق التمتام | وكفك المخضب البنام

﴿ س 8 ش 13 / ش 14 ذلك بأنهم شآقوا الله ورسوله ومن يشاقق الله ورسوله فإن الله شديد العقاب * ذلكم فذوقوه وأن للكافرين عذاب النار ﴾ | قوله : ' ذلك بأنهم ' , ' ذلك ' مبتدأ وخبر , والإشارة إلى الأمر بضربهم , والخطاب يجوز أن يكون للرسول صلى الله عليه وسلم ويجوز أن يكون للكفار , وعلى هذا فيكون التفاتا . | كذا قال أبو حيان وفيه نظر لوجهين : | أحدهما : أنه يلزم من ذلك خطاب الجمع بخطاب الواحد , وهو ممتنع أو قليل , وقد حكيت لغية . | والثاني : أن بعده : ﴿ بأنهم شآقوا ? لله ﴾ فيكون التفت من الغيبة إلى الخطاب في كلمة واحدة , ثم رجع إلى الغيبة في الحال , وهو بعيد . | قوله : ﴿ ومن يشاقق ? لله ﴾ ' من ' مبتدأ , والجملة الواقعة بعدها خبرها , أو الجملة الواقعة جزء أو مجموعهما , ومن التزم عود ضمير من جملة الجزاء على اسم الشرط قدره هنا محذوفا تقديره : فإن الله شديد العقاب له . | واتفق القراء على فك الإدغام هنا في : ' يشاقق ' ؛ لأن المصاحف كتبته بقافين مفكوكتين , وفك هذا النوع لغة الحجاز , والإدغام بشروطه لغة تميم . |

| فصل

| والمعنى : أنه تعالى ألقاهم في الخزي والنكال من هذه الوجوه الكثيرة ؛ لأنهم شاقوا الله ورسوله قال الزجاج جانبوا , وصاروا في شق غير شق المؤمنين والشق الجانب و ' شاقوا الله ' مجاز , والمعنى : شاقوا أولياء الله , ودين الله . |