حقا فسيكون , وإن تمض الثلاث , ولم يكن من ذلك شيء ؛ نكتب عليكم كتابا أنكم أكذب هل بيت في العرب قال العباس : فوالله ما كان مني إليه كبير فلما كان بعد ثلاث إذ هو يسمع صوت ضمضم بن عمرو وهو يصرخ ببطن الوادي واقفا على بعيره وقد جدع بعيره , وحول رحله , وشق قميصه , وهو يقول : يا معشر قريش اللطيمة , أموالكم مع أبي سفيان , قد عرض لها محمد في أصحابه ولا أرى أن تدركوها الغوث . فخرج أبو جهل بجميع أهل مكة وهم النفير , وفي المثل السائر : لا في العير , ولا في النفير , فقيل له : إن العير قد أخذت طريق الساحل , ونجت , فارجع بالناس إلى مكة , فقال : لا والله لا يكون ذلك أبدا حتى ننحر الجزور , ونشرب الخمور , ونقيم القينات والمعازف ببدر , فيتسامع العرب بخروجنا , وأن محمدا لم يصب العير , فمضى بهم إلى بدر , وبدر كانت العرب تجمع فيه يوما في السنة لسوقهم . | ' ونزل جبريل وقال : إن القوم قد خرجوا من مكة على كل صعب وذلول , وإن الله قد وعدكم أحدى الطائفتين فالعير أحب إليكم أم النفير ؟ . قالوا : بل العير أحب إلينا من لقاء العدو , فتغير وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم , وقال : إن العير قد مضت على ساحل البحر ، وهذا أبو جهل قد أقبل . | فقالوا : يا رسول الله عليك بالعير ودع ا لعدو فقام عند غضب رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو بكر وعمر فأحسنا ، ثم قام سعد بن عبادة وقال : امض لما أمرك الله به ، فوالله لو سرت إلى عدن ما تخلف رجل عنك من الأنصار ، ثم قال المقداد بن عمرو : يا رسول الله امض لما أمرك الله ؛ فإنا معك حيث أردت ، لا نقول لك كما قالت بنو إسرائيل لموسى : ﴿ فاذهب أنت وربك فقاتلا إنا ها هنا قاعدون ﴾ [ المائدة : 24 ] ولكن نقول : اذهب أنت وربك فقاتلا إنا معكما مقاتلون ما دامت عين منا تطرف ، فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال ' سيروا على بركة الله ، وأبشروا ، فإن الله قد وعدني إحدى الطائفتين ، والله لكأني الآن أنظر إلى مصارع القوم ' . | عن أنس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا مصرع فلان قال : ويضع يده على الأرض ههنا وههنا ، قال : فما ماط أحدهم عن موضع يد رسول الله صلى الله عليه وسلم : ولما فرغ نبي الله من بدر قال بعضهم : عليك بالعير ، فناداه العباس وهو في وثاقه : لا يصلح ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : لم ؟ قال : لأن الله وعدك إحدى الطائفتين وقد أعطاك .