عن عبادته . لما رغب رسوله في الذكر ذكر عقيبه ما يقوي دواعيه فقال : ﴿ إن ? لذين عند ربك ﴾ أي أن الملائكة مع نهاية شرفهم وغاية طهارتهم وبراءتهم من بواعث الشهوة والغضب , والحقد , والحسد , مواظبون على العبودية والسجود , والخضوع , فالإنسان المبتلى بظلمات عالم الجسمانيات ومستعدا للذات البشرية أولى بالمواظبة على الطاعة , والمراد بالعندية القرب الشرف | واستدلوا بهذه الية على أن الملائكة أفضل من البشر , لأنه تعالى لما أمر رسوله بالعبادة والذكر قال : ﴿ إن ? لذين عند ربك لا يستكبرون عن عبادته ﴾ أي : فأنت أحق وأولى بالعبادة , وهذا إنما يصح إذا كانت الملائكة أفضل منه . | قوله : ' ويسبحونه ' أي : ينزهونه ويقولون سبحان الله : ' وله يسجدون ' . | فإن قيل كيف الجمع بين هذه الآية وبين قوله : ﴿ فسجد ? لملا ? ئكة كلهم أجمعون إلا إبليس ﴾ [ الحجر : 30 , 31 ] والمراد أنهم سجدوا لآدم ؟ | فالجواب : قال بعض العلماء : الذين سجدوا لآدم - عليه السلام - ملائكة الأرض , وأما ملائكة السموات فلا , وقيل : إن قوله ' وله يسجدون ' يفيد أنهم ما سجدوا لغير الله بهذا العموم , وقوله : فسجدوا لآدم خاص والخاص مقدم على العام . |

| فصل

| روى أبو صالح عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ' إذا قرأ ابن آدم السجدة فسجد اعتزل الشيطان يبكي يقول يا ويله ! أمر ابن آدم بالسجود فسجد فله الجنة وأمرت بالسجثود فعصيت فلي النار ' وعن معدان قال : ' سألت ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت : حدثني حديثا ينفعني الله به . قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ما من عبد يسجد لله سجدة إلا رفعه الله بها درجة وحط عنه بها خطيئة ' وروي عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ' من قرأ سورة الأعراف جعل الله بينه وبين إبليس سترا وكان آدم شفيعا له يوم القيامة قريبا منه '