وقيل : هو عربي اسم بلد , قاله الفراء , وأنشد : [ الكامل ] | 2518 - رهبان مدين والذين عهدتهم | يبكون من حذر العذاب قعودا

لو يسمعون كما سمعت كلامها خروا لعزة ركعا وسجودا | فمنعه للعلمية والتأنيث . | ولا بد حينئذ من حذف مضاف , أي : وإلى أهل مدين , ولذلك أعاد الضمير في قوله : ' أخاهم ' على الأهل , ويجوز أن يراد بالمكان ساكنوه , فروعي ذلك بالنسبة إلى عود الضمير عليه وعلى تقدير كونه عربيا قالوا : فهو شاذ , إذ كان من حقه الإعلال كمتاع ومقام , ولكنهم شذوا فيه كما شذوا في مريم ومكوذة , وليس بشاذ عند المبرد , لعدم جريانه على الفعل , وهو حق وإن كان الجمهور على خلافه . | قوله : ' شعيبا ' يجوز أن يكون تصغير شعب أو شعب هكذا قالوا , والأدب ألا يقال ذلك , بل هذا موضوضع على هذه الزنة , وأما أسماء الأنبياء فلا يدخل فيها تصغير ألبتة , إلا ما نطق به القرآن على صيغة تشبهه كشعيب عليه السلام , وهو عربي لا أعجمي . |

| فصل

| قال عطاء : ' هو شعيب بن نويب بن مدين بن إبراهيم ' . | وقال ابن إسحاق : ' هو شعيب بن ميكيل بن يشجر بن مدين بن إبراهيم , وأم ميكائيل بنت لوط ' . | وقيل : هو شعيب بن ميرون بن مدين , وكان شعيب أعمى , ويقال له : ' خطيب الأنبياء ' لحسن مراجعته قومه وكان أهل كفر وبخس للكيل والميزان , وهم أصحاب الأيكة . | ﴿ قال ياقوم ? عبدوا ? لله ما لكم من إل ? ه غيره ﴾ وهذا أصل معتبر في شرائع جميع الأنبياء . | ﴿ قد جآءتكم بينة من ربكم ﴾ واعلم أن المراد من البينة هنا المعجزة , ولم تذكر في القرآن . كما لم يذكر في القرآن كثير من معجزات رسولنا . | قال الزمخشري : ' ومن معجزات شعيب أنه دفع إلى موسى عصاه وصارت ثعبانا , وأيضا قال لموسى - عليه [ الصلاة ] والسلام - : هذه الأغنام تلد أولادا فيها سواد وبياض , وقد وهبتها لك , فكان الأمر كذلك ' . |