| فصل في معنى ' لا تفتح '

| قال ابن عباس : لا تفتح لأعمالهم لدعائهم مأخوذ من قوله : ﴿ إليه يصعد ? لكلم ? لطيب و ? لعمل ? لصالح يرفعه ﴾ [ فاطر : 10 ] . | وقال السدي وغيره : لا تفتح لأرواحهم أبواب السماء وتفتح لأرواح المؤمنين , ويؤيد هذا ما ورد في الحديث أن روح المؤمن يعرج بها إلى السماء فيستفتح لها فيقال : مرحبا بالنفس الطيبة , التي كانت في الجسد الطيب , ويقال لها ذلك إلى أن تنتهي إلى السماء السابعة , ويستفتح لروح الكافر , فقال لها : ارجعي ذميمة فإنه لا تفتح لك أبواب السماء ولا يدخلون الجنة بل يهوى بها إلى سجين . | وقيل : لا ينزل عليهم الخير والبركة لقوله : ﴿ ففتحنآ أبواب ? لسمآء بماء منهمر ﴾ [ القمر : 11 ] . | قوله : ﴿ حتى ? يلج ? لجمل ﴾ . | الولوج : الدخول بشدة , ولذلك يقالك هو الدخول في مضيق , فهو أخص من الدخول , والوليجة : كل ما يعتمده الإنسان , والوليجة الداخل في قوم ليس منهم . | و ' الجمل ' قراءة العامة , وهو الحيوان المعروف , ولا يقال للبعير جملا إلا إذا بزل , ولا يقال له ذلك إلا إذا بلغ أربع سنين وأول ما يخرج ولد الناقة , ولم تعرف ذكوريته وأنوثته يقال له : ' سليل ' , فإن كان ذكرا فهو ' سقب ' , وإن كان أنثى ' حائل ' , ثم هو ' حوار ' إلى الفطام , وبعده ' فصيل ' إلى سنة , وفي الثانية : ' ابن مخاض ' و ' بنت مخاض ' , وفي الثالثة : ' ابن لبون ' و ' بنت لبون ' , وفي الرابعة : ' حق ' و ' حقة ' , وفي الخامسة : جذع وجذعة , وفي السادسة : ' ثني ' و ' ثنية ' , وفي السابعة : رباع ورباعية مخففة , وفي الثامنة : ' سديس ' لهما . وقيل : ' سديسة ' للأنثى , وفي التاسعة : ' بازل ' , و ' بازلة ' , وفي العاشرة : ' مخلف ' و ' مخلفة ' , وليس بعد البزول والإخلاف سن بل يقال : بازل عام , أو عامين , ومخلف عام , أو عامين حتى يهرم , فيقال له : فود . ورد التشبيه في الآية الكريمة في غاية الحسن , وذلك أن الجمل أعظم حيوان عند العرب , وأكبره جثة حتى قال : [ البسيط ] | 2463 - . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . | جسم الجمال وأحلام العصافير