| فصل

| هذه الكلمة مذكورة في أوائل خمسة , أولها سورة ' الفاتحة ' ﴿ ? لحمد لله رب ? لعالمين ﴾ [ الفاتحة : 2 ] . | وثانيها : هذه السورة ﴿ ? لحمد لله ? لذي خلق ? لسماوات و ? لأرض ﴾ [ الأنعام : 1 ] والأول أعم , لأن العالم عبارة عن كل موجود سوى الله تعالى . | وقوله : ﴿ ? لحمد لله ? لذي خلق ? لسماوات و ? لأرض ﴾ لا يدخل فيه إلا خلق السماوات والأرض , والظلمات والنور , ولا يدخل فيه سائر الكائنات , فكان هذا بعض الأقسام الداخلة تحت التحميد المذكور في سورة ' الفاتحة ' . | وثالثها : سورة الكهف : ﴿ ? لحمد لله ? لذي أنزل على ? عبده ? لكتاب ﴾ [ الكهف : 1 ] . | وهذا أيضا تحميد مخصوص بنوع خاص من النعمة وهي نعمة العلم والمعرفة والهداية والقرآن , وبالجملة النعم الحاصلة بسبب بعنة الرسل عليهم الصلاة والسلام . | وراربعها : ' سبأ ' : ﴿ ? لحمد لله ? لذي له ما في ? لسماوات وما في ? لأرض ﴾ [ الآية : 1 ] . | وهذا أيضا تحميد على كونه مالكا لكل ما في السموات والأرض , وهو قسم من الأقسام الداخلة في قوله : ﴿ ? لحمد لله رب ? لعالمين ﴾ [ الفاتحة : 2 ] . > > وخامسها : سورة ' فاطر ' ﴿ ? لحمد لله فاطر ? لسماوات و ? لأرض ﴾ [ الآية : 1 ] . | وهو أيضا قسم من الأقسام الداخلة تحت قوله تبارك وتعالى : ﴿ ? لحمد لله رب ? لعالمين ﴾ [ الفاتحة : 2 ] . | فإن قيل : ما الفرق بين الخالق وبين الفاطر والرب . وأيضا لم قال هاهنا : ' خلق السموات والأرض ' بصيغة فعل الماضي , وقال في سورة ' فاطر ' : ' الحمد للهش فاطر السموات ' بصيغة اسم الفاعل ؟ . | فالجواب عن الأول , أن الخلق عبارة عن التقدير , وهو في حق الله تعالى عبارة عن علمه النافذ في جميع الكليات والجزئيات , وأما كونه فاطرا فهو عبارة عن الإيجاد