التشبيه بالصفة المشبهة باسم الفاعل وهذا ساقط جدا ؛ إذ نص النحويون على أان معنى شبهها باسم الفاعل في كونها تؤنث وتثنى , وتجمع , وأفعل من لا تؤنث ولا تثنى ولا تجمع , فلم يشبه اسم الفاعل , حتى إن أبا حيان نسب هذا الخباط إلى الناسخ دون أبي محمد . | قوله : ' بيني وبينكم ' متعلق ب ' شهيد ' , وكان الأصل : قل الله شهيد بيننا , فكررت ' بين ' توكيدا , وهو نظير قوله : [ الوافر ] | 2121 - فأيي ما وأيك كان شرا | فسيق إلى المقامة لا يراها

وقوله : [ الرجز ] | 2122 - يا رب موسى أظلمي وأظلمي وأظلمه | أرسل عليه ملكا لا يرحمه

وقوله : [ الكامل ] | 2133 - فلئن لقيتك خاليتن لتعلمن | أيي وأيك فارس الأحزاب

والجامع بينهما : أنه لما أضاف إلى ' الياء ' وحدها احتاج إلى تكرير ذلك المضاف . | ويجوز أبو البقاء أن يكون ' بيني ' متعلقا بمحذوف على أنه صفة ل ' شهيد ' , فيكون في محل رفع , والظاهر خلافه . قوله : ' وأوحي ' الجمهور على بنائه للمفعول , وحذف الفاعل للعمل به , وهو الله تبارك وتعالى . | و ' القرآن ' رفع به . | وقرأ أبو نهيك , والجحدري , وعكرمة , وابن السميفع : ' وأوحىط ببنائه للفاعل , ' القرآن ' نصبا على المفعول به . | و ' لأنذركم ' متعلق ب ' أوحي ' . | قيل : وثم معطوف حذف لدلالة الكلام عليه , أي : لأنذركم به وأبشركم به , كقوله