المشركين إلى موضع لا حاكم ولا آمر إلا الله , وهو قوله تعالى - : ﴿ ثم إلى ? ربكم مرجعكم فينبئكم بما كنتم فيه تختلفون ﴾ . | قوله تعالى : ﴿ وهو الذي جعلكم خلائف الأرض ورفع بعضكم فوق بعض درجات ليبلوكم في ما آتاكم إن ربك سريع العقاب وإنه لغفور رحيم ﴾ | في وجوه : | أحدها : أن محمدا صلى الله عليه وسلم خاتم النبيين ، فخلفت أمته سائر الأمم ، والخلائف : جمع خليفة ؛ كالوصائف جمع وصيفة ، وكل من جاء تبعا له ، فهو خليفة ؛ لأنه يخلفه ، أي : أهلك القرون الماضية ، وجعلكم يا محمد صلى الله عليه وسلم خلفاء منهم ، تخلفونهم في الأرض وتعمرونها بعدهم . | وثانيها : جعلهم يخلف بعضهم بعضا . | وثالثها : أنهم خلفاء الله في أرضه ، يملكونها ويتصرفون فيها . | قوله : ﴿ ورفع بعضكم فوق بعض درجات ﴾ : في الشرف ، والعقل والمال ، والجاه ، والرزق ، ﴿ ليبلوكم في ما آتاكم ﴾ ليختبركم فيما رزقكم ، يعني : يبتلي الغني ، والفقير ، والشريف ، والوضيع ، والحر ، والعبد ، ليظهر منكم ما يكون عليه الثواب والعقاب ، ثم قال - تعالى - : ﴿ إن ربك لسريع العقاب ﴾ لأن ما هو آت فهو سريع قريب . | وقيل : هو الهلاك في الدنيا ' وإنه لغفور رحيم ' . | قال عطاء : سريع العقاب لأعدائه ، غفور رحيم لأوليائه رحيم بهم ، وأكد قوله : ' لغفور ' [ باللام ] دلالة على سعة رحمته ، ولم يؤكد سرعة العقاب بذلك هنا ، وإن كان قد أكد ذلك في سورة الأعراف ؛ لأن هناك المقام مقام تخويف وتهديد ، وبعد ذكر قصة المعتدين في السبت وغيره ، فناسب تأكيد العقاب هناك ، وأتى بصيغتي الغفران والرحمة ، لا بصيغة واحدة ؛ دلالة على حلمه ، وسعة مغفرته ، ورحمته . | روى جابر بن عبد الله - رضي الله عنه - عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من قرأ ثلاث آيات في أول سورة الأنعام إلى قوله : ' ويعلم ما تكسبون ' وكل الله به أربعين ألف ملك ، يكتبون له مثل أعمالهم إلى يوم القيامة ، وينزل ملك من السماء السابعة ، ومعه مرزبة من حديد ، فإن أراد الشيطان أن يوسوس أو يوحي إلى قلبه ، ضربه بها ضربا ، فكان بينه وبينه سبعون حجابا ، فإذا كان يوم القيامة يقول الرب - سبحانه وتعالى - امش في ظلي ، وكل من ثمار جنتي ، واشرب من ماء الكوثر ، واغتسل من ماء السلسبيل ، وأنت عبدي وأنا ربك . |