قال الفارسي : كقوله : ' التقت حلقتا البطان ' و ' لفلان ثلثا المال ' بثبوت الألفين . | وقد طعن بعض الناس على هذه القراءة بما ذكرت من الجمع بي الساكنين , وتعجبت من كون هذا القارئ يحرك ياء ' مماتي ' ويسكن ياء ' محياي ' وقد نقل بعضهم عن نافع الرجوع عن ذلك . | قال أبو شامة - رحمه الله عليه - : ' فينبغي ألا يحل نقل تسكين ياء ' محياي ' عنه ' . | وقرأ نافع في رواية : ' محياي ' بكسر الياء , وهي تشبه قراءة حمزة في ﴿ بمصرخي ﴾ [ إبراهيم : 22 ] , وسيأتي - إن شاء الله تعالى - . | وقرا ابن أبي إسحاق , وعيس الجحدري : ' ومحيي ' بإبدال ' الألف ' ' ياء ' , وإدغامها في ياء المتكلم , وهي لغة هذيل , أنشد عليها قول أبي ذؤيب : [ الكامل ] | 2401 - سبقوا هوي وأعناقوا لهواهم | فتخرموا ولكل جنب مصرع

اعلم : أن المحيا والممات لله ليس بمعنى أنهما يؤتى بهما لطاعة الله - عز وجل - , فإن ذلك محال , بل معنى كونها لله أنهما حاصلان بخلق الله , وذلك من أدل الدلائل على أن طاعة العبد مخلوقة منه - تعالى - . | وقال بعض المفسرين : ' محياي : بالعمل الصالحن ومماتي : إذا مت على الإيمان من رب العالمين ' . | واعلم : أنه - تبارك وتعالى - أمر رسوله صلى الله عليه وسلم بأن يبين أن صلاته , وسائر عباداته , وحياته , ومماته كلها واقعة بخلق الله - تبارك وتعالى - وبقدره , وقضائه , وحكمه . | وقال القرطبي - رحمه الله عليه - : قوله : ' ومحياي ' أي : ما أعمله في حياتي , و ' مماتي ' أي : ما اوصي به بعد وفاتي ' لله رب العالمين ' أي : أفرده بالتقرب بها إليه , ثم نص على أنه لا شريك له في الخلق , والتقدير , ثم قال : ' وبذلك أمرت ' وبهذا التوحيد أمرت , ثم يقول : ' وأنا أول المسلمين ' أي : المستسلمين لقضاء الله وقدره , ومعلوم أنه ليس أولا لكل مسلم , فوجب أن يكون المراد : كونه أولا لمسلمي زمانه .

| فصل في استفتاح الصلاة بهذا الدعاء

| قال القرطبي - رحمه الله - : ' ذكر الطبري , عن الشافعي - رحمه اله - أن في قوله