قال القرطبي : ' وليس بلوغ الأشد مما يبيح به قرب ماله بغير الأحسن ؛ لأن الحرمة في حق البالغ ثابتة , وخص اليتيم بالذكر ؛ أن خصيمه الله - تعالى - والمعنى لا تقربوا مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن على الأبد حتى يبلغ أشده , وفي الكلام حذف تقديره : فإذا بلغ أشده وأنس منه الرشد , فادفعوا إليه ماله ' . | والأشد : اختلف النحويون فيه على خمسة أوجه : | فقال الفراء : ' هو جمع لا واحد له , والأشد واحدها ' شد ' في القياس , ولم أسمع لها بواحد ' . | وقيل : هو مفرد لا جمع , نقل ابن الأنباري ذلك عن بعض أهل اللغة , وأنه بمنزلة ' الآنك ' ونقل أبو حيان عنه : أن هذا الوجه مختاره في آخرين , ثم قال : ' ولي بمختار ؛ لفقدان أفعل في المفرادات وضعا ' . | وقيل : هو جمع ' شدة ' و ' فعلة ' يجمع على أفعل ' ؛ كنعمة وأنعم , قال أبو الهيثم , وقال : و ' كأن الهاء في الشدة والنعمة لم تكن في الحرف , إذا ان زائدة , وكان الأصل نعم وشد فجمعا على ' أفعل ' ؛ كما قالوا : رجل وأرجل , وقدح وأقدح , وضرس وأضرس ' . | وقيل : هو جمع شد [ بضم الشين نقله ابن الأنباري عن بعض البصريين ؛ قال : كقولك : هو ود , وهم أود ] . | وقيل : هو جمع شد بفتحها , وهو محتمل . | والمراد هنا ببلوغ الأشد : بلوغ الحلم في قول الأكثر ؛ لأنه مظنة ذلك . | وقيل : هو مبلغ الرجال من الحيلة والمعرفة . وقيل : هو مبلغ خمسة عشر إلى ثلاثين . | وقيل : أن ثلاثة وثلاثين . | وقيل : أربعين . | وقيل : ستين , وهذه لا تليق بهذه الآية , إنما تليق بقوله - تعالى - : ﴿ حتى ? إذا بلغ أشده وبلغ أربعين سنة ﴾ [ الأحقاف : 15 ] وتقدم منه طرف في النساء . | والأشد مشتق من الشدة ؛ وهي القوة والجلادة , وأنشد الفراء - رحمه الله تعالى - : [ البسيط ] | 2382 - قد ساد وهو فتى حتى إذا بلغت | أشده وعلا في الأمر واجتمعا