العزل الوأد الخفي ' الكراهة لا التحريم , وقال به جماعة من الصحابة وغيرهم , وقال بإباحته أيضا جماعة من الصحابة والتابعين والفقهاء ؛ لقوله - عليه الصلاة والسلام - : ' لا عليكم ألا تفعلوا فإنما هو القدر ' أي : ليس عليكم جناح في ألا تفعلوا ' . وقال جابر : ' ما ظهر منها وما بطن ' في محل نصب بدلا من الفواحش بدل اشتمال ] , أي : لا تقربوا ظاهرها وباطنها ؛ كقولك : ضربت زيدا ما ظهر منه وما بطن , ويجوز أن تكون ' من ' بدل البعض من الكل . | و ' منها ' متعلق بمحذوف ؛ لأنه حال من فاعل ' ظهر ' وحذف ' منها ' بعد قوله ' بطن ' لدلالة قوله ' منها ' في الأول عليه , قال ابن عباس - رضي الله عنهما - : ' كانوا يكرهون الزنا علانية وسرا ' . | وقال الضحاك : ' ما ظهر : الخمر , ومابطن الزنا ' والأولى أ , يجرى النهي على عمومه في جميع الفواحش , ظاهر وباطها , لا يخص بنوع معين . | قوله تعالى : ﴿ ولا تقتلوا ? لنفس ? لتي حرم ? لله إلا ب ? لحق ﴾ الآية . | فقوله : ' إلا بالحق ' في محل نصب على الحال من فاعل ' تفتلوا ' أي : لا تقتلوا إلا متلبسين بالحق , ويجوز أ , يكون وصفا لمصدر محذوف , أي : إلا قتلا متلبسا بالحق , وهو أن يكون القتل للقصاص , أو للردة أو للزنا بشرطة , كما جاء مبنيا في السنة . |