وألزم الخليقة دين الإسلام , بحلة وحرمه وأمره ونهيه , فلو ذبحوا أنعامهم فأكلوا ما أحل لهم في التوراة وتركوا ما حرم عليهم فهل يحل لنا ؟ | قال مالك في كتاب محمد : هي محرمة وقال في سماع ' المبسوط ' : هي محللة ؛ وبه قال ابن نافع . وقال ابن القاسم : ' أكرهه ' والصحيح حله ؛ لحديث جواب الشحم الذي رواه عبد الله بمن مغفل . | قوله : ' ذلك جزيناهم ' فيه أربعة أوجه : | أحدهما : أنه خبر مبتدأ محذوف , أي : الأمر ذلك , قاله الحوفي ؛ ومكي وأبو البقاء . | الثاني : أنه مبتدأ , والخبرما بعده , والعائد محذوف , أي : ذلك جزيناهموه , قاله أبو البقاء - رضي الله عنه - وفيه ضعف ؛ من حيث إنه حذف العائد المنصوب , وقد تقدم ما فيه في المائدة في قوله - تعالى ﴿ أفحكم ? لجاهلية يبغون ﴾ [ المائدة : 50 ] وأيضا فقدر العائد متصلا , وينبغي ألا يقدر إلا منفصلا ولكنه يشكل حذفه , وقد تقدم تحقيقه في أول البقرة . | وقال ابن عطية : ' ذلك في موضع رفع ' ولم يبين على أي الوجهين المتقدمين , وينبغي أن يحمل على الأول ؛ لضعف الثاني . | الثالث : أنه منصوب على المصدر , وهو ظاهر كلام الزمخشري ؛ فإنه قال : ' ذلك الجزاء جزيناهم وتحريم الطيبات ' , وإلا أن هذا قد ينخدش بما نقله ابن مالك , وهو أن المصدر إذا أشير إليه , وجب أن يتبع بذلك المصدر ؛ فيقال : ' ضربت ذلك الض رب ' و ' قمت هذا القيام ' ولو قلت : ' ضربت زيدا ذلك ' و ' قمت هذا ' لم يجز , ذكر ذلك في الرد على من أجاب عن قول المتنبي : [ الكامل ] | 2378 - هذي , برزت لنا فهجت رسيسا | ثم انصرفءت وما شفيت نسيسا

فإنهم لحنوا المتنبي , من حيث إنه حذف حرف النداء من اسم الإشارة , إذ الأصل : ياهذي . |