2365 - ألا إن لا تكن إبل فمعزى | كأن قرون جلتها العصي

وقال أبو زيد : إنه يجمع على أمعوز ؛ وأنشد : [ الكامل ] | 2366 - . . . . . . . . . . . . . . . | كالتيس في أمعوزه المتربل

ويجمع أيضا على معيز ؛ وأنشدوا لامرئ القيس : [ الوافر ] | 2367 - ويمنحها بنوا شمجى بن جرم | معيزهم حنانك ذا الحنان

قال القرطبي : والمعز من الغنم خلاف الضأن , وهي ذوات الأشعار والأذناب القصار , وهو اسم جنس , وكذلك المعز والمعيز والأمعوز والمعزى , وواحد المعز , ماعز ؛ مثل صاحب وصحب , والأنثى ماعزة وهي العنز والجمع مواعز , وأمعز القوم : كثرة معزاهم , والمعاز : صاحب المعزى والمعز : الصلابة من الأرض , والأمعز : المكان الصلب الكثير الحصى , والمعزاء أيضا , واستمعز الرجل في امر , جد , والأبل : اسم جمع لا واحد له من لفظه بل واحده جمل ناقة وبعير , ولم يجي اسم على ' فعل ' عند سيبويه غيره , وزاج غير سبويه بكرا وإطلا ووتدا ومشطا , وسيأتي لهذا مزيد بيان في [ سورة ] الغاشية - إن شاء الله تعالى - والنسبة إليه إبلي بفتح الباء يتوالى كسرتان مع ياءين . قوله : ' آلذكرين حرم ' آلذكرين : منصوب بما بعده ؛ وسبب إيلائه الهمزة ما تقدم في قوله : ﴿ أأنت قلت للناس ﴾ [ المائدة : 116 ] و ' أم ' عاطفة للأنثيين على الذكرين ؛ وكذلك ' أم ' الثانية عاطفة ' ما ' الموصولة على ما قبلها , فمحلها نصب , تقديره : أم الذي اشتملت عليه أرحام , فلما التقت الميم ساكنة مع ما بعدها , وجب الإدغام . | قال القرطبي : ووردت المدة مع أل الوصل ؛ لتفرق بين الاستفهام والخبر , ويجوز حذف الهمزة ؛ لأن ' أم ' تدل على الاستفهام ؛ كقوله : [ المتقارب ] | 2368 - تروح من الحي أم تبتكر | وماذا يضيرك لو تنتظر

و ' أم ' في قوله - تعالى - : ' أم كنتم شهداء ' منقطعة ليست عاطفة ؛ لأن ما بعدها