| وإنما ذكرت هنا هذه العجالة تنبيها على خطإ من رد قراءته ونسبه إلى لحن , وأو اتباع مجرد المرسوم فقط . | قال أبو جعفر النحاس : وهذا يعني أن الفصل بين المضاف والمضاف إليه بالظرف أو غيره لا يجوز في شعر ولا غيره , وهذا خطأ من أبي جعفر ؛ لما سنذكره من لسان العرب . | وقال أبو علي الفارسي : هذا قبيح قليل في الاستعمال , ولو عدل عنها يعني ابن عامر - , كان أولى ؛ لأنهم لم يفصلوا بين المضاف والمضاف إليه بالظرف في الكلام مع اتساعهم في الظروف , وإنما أجازوه في الشعر ' قال : ' وقد فصلوا به أي بالظرف في كثير من المواضع , نحو قوله تعالى ﴿ إن فيها قوما جبارين ﴾ [ المائدة : 22 ] ؛ وقال الشاعر في ذلك : [ المتقارب ] | 2317 - على أنني بعدما قد مضى | ثلاثون للهجر حولا كميلا

وقول الآخر في هذا البيت : [ الطويل ] | 2318 - فلا تلحني فيها فإن - بخبها | أخاك مصاب القلب جم بلابله

ففصل بين ' إن ' واسمها بما يتعلق بخبرها , ولو كان بغير الظرف , لم يجز , ألا ترى أنك لو قلت : ' إن زيدا عمرا ضارب ' على أن يكون ' زيدا ' منصوبا ب ' ضارب ' لم يجز , فإذا لم يجيزوا الفصل بين المضاف والمضاف إليه في الكلام بالظرف مع اتساعهم فيه في الكلام , وإنما يجوز في الشعر ؛ كقوله : [ الوافر ] | 2319 - كما خط الكتاب بكف يوما - | يهودي يقارب أو يزيل

فأن لا يجوز بالمفعول الذي لم يتسع فيه بالفصل أجدر , ووجه ذلك على ضعفه وقلة الاستعمال : أنه قد جاء في الشعر على حد ما قرأه قال الطرماح : [ الطويل ] | 2320 - يطفن بحوزي المراتع لم ترع | بواديه من قرع القسي الكنائن

وأنشد أبو الحسن : [ مجزوء الكامل ] |