﴿ س 6 ش 135 قل ياقوم اعملوا على مكانتكم إني عامل فسوف تعلمون من تكون له عاقبة الدار إنه لا يفلح الظالمون ﴾ | لما بين أن ما توعدن , لآت , أمر رسوله بعده أن يهدد من ينكر البعث من الكفار . | وقرأ أبو بكر عن عاصم ' مكاناتكم ' بالجميع في كل القرآن , أي : على تمكنكم . | وقال عطاء : على حالاتكم التي أنتم عليها , والباقون : مكانتكم . | قال الواحدي : والوجه الإفراد ؛ لأنه مصدر , والمصادر في أكثر الأمر مفردة , وقد يجمع في بعض الأحوال إلا أن الغالب هو الأول , فمن أفرد فلإرادة الجنس , ومن جمع فليطابق ما بعده , فإن المخاطبين جماعة , وقد أضيفت إليهم , وقد علم أن الكل واحد مكانه . | قال الزمخشري : المكانة تكون مصدرا ؛ يقال : مكن مكانة إذا تمكن أبلغ التمكن , وبعنى المكان ؛ يقال : مكان ومكانة , ومقام ومقامة , فقوله : ' اعملوا على مكانتكم ' يحتمل ' اعملوا ' على تمكنكم من أمركم وأقصى استطاعتكم وإمكانكم وإمكانكم , قال معناه أبو إسحاق الزجاج , وعلى الثاني : أعملوا على جهتكم وحالكم التي أنتم عليها . | قوله : ' إني عامل ' على مكانتي التي أنا عليها , والمعنى : أثبتوا على عداوتكم وكفركم , فإني ثابت على الإسلام وعلى مضارتكم , ' فسوف تعلمون ' أينا ينال العاقبة المحمودة , وهذا أمر تهديد ؛ كقوله : ' اعملوا ما شئتم ' . | قوله : ' من تكون له ' يجوز في ' من ' هذه وجهان : أحدهما : أن تكون موصولة وهو الظاهر , فهي في محل نصب مفعولا به , و ' علم هنا متعدية لواحد ؛ لأنها بمعنى العرفان . |