يلتبس ' فعيل ' ب ' فعل ' فزادوا ياء على الياء ليكمل بها بناء الحرف , ويقع فيها قرق بين ' فعيل ' و ' فعل ' . | والذين خففوا الياء قالوا : ' أمن البس ؛ لأنه قد عرف أصل هذا الحرف , فالثقة بمعرفته مانعة من البس ' . | وقال البصريون [ وزنه من الفعل ' فيعل ' , فأدغمت الياء في التي بعدهأ , فشدد ثم جاء التخفيف , قال : وقد رد الفراء وأصحابه هذا على البصريين ] وقالوا : ' لا يعرف في كلام العرب اسم على وزن ' فيعل ' يعنون : بكسر العين , إنما يعرف ' فيعل ' يعنون : بفتحها , نحو : ' صيقل ' و ' هيكل ' فمتى اد عى مدع في اسم معتل ما لا يعرف في السالم , كانت دعواه مردودة ' وقد تقدم تحرير هذه الأقوال عند قوله - تبارك وتعالى - : ﴿ أو كصيب ﴾ [ البقرة : 19 ] فليراجع ثمة . | وإذا قلنا : إنه مخفف من المشدد ؛ فهل المحذوف الياء الأولى أو الثانية ' خلاف مرت له نظائره . | وإذا كانت ' يجعل ' بمعنى : يخلق , فيكون ' ضيقا ' حالا , وإن كانت يمعنى ' سمى ' , كانت مفعولا ثانيا , والكلام عليه بالنسبة إلى التشديد والتخفيف , وتقدير المعاني كالكلام عليه أولا . | و ' حرجا ' حرجا ' بفتح الراء وكسرها : هو المتزايد في الضيق , فهو أخص من الأول , فكل حرج من غير عكس , وعلى هذ ا فالمفتوح والمكسور بمعنى واحد , يقال ' رجل حرج وحرح ' قال الشاعر : [ الرجز ] | 2307 - لا حرج الصدر ولا عنيف | قال الفراء - رحمه الله - : هو في كسره ونصبه بمنزلة ' الوحد ' و ' الوحد ' , و ' الفرد ' و ' الفرد ' و ' الدنف ' و ' الدنف ' . | وفرق الزجاج والفرسي بينهما فقالا : ' المفتوح مصدر , والمكسور اسم فاعل ' . | قال الزجاج : ' الحرج أضيق الضيق , فمن قال : رجل حرج - يعني بالفتح - فمعناه : ذو حرج في صدره , ومن قال حرج - يعني بالكسر - جعله فاعلا , وكذلك دنف ودنف ' . | وقال الفارسي : ' من فتح الراء , كان وصفا بالمصدر , نحو : قمن وحرى ودنف , ونحو ذلك من المصادر التي يوصف بها , ولا تكون ' كبطل ' لأن اسم الفاعل في الأمر العام إنما على فعل ' .