الوحي ' , أو الإيحاء . والأولأ أولى ؛ لأن فيه فائدة جديدة , بخلاف الثاني فإن معنى المصدر مفهوم من الفعل قبله . | قوله : ' ولم يوح إليه ' جملة حالية , وحذف الفاعل هنا تعظيما له ؛ لأن الموحي هو الله تعالى . قوله : ' ومن قال ' مجرور المحل ؛ لأنه نسق على ' من ' المجرور ب ' من ' أي : وممن قال , وقد تقدم نظير هذا الاستفهام في ' البقرة : وهناك سؤال وجوابه . | قوله ﴿ سأنزل مثل مآ أنزل ? لله ﴾ وقرا أبو حيوة : ' سأنزل ' مضعفا وقوله : ' مثل ' يجوز فيه وجهان : | أحدهما : أنه منصوب على المفعول به , أي سأنزل قرآنا مثل ما أن الله , و ' ما ' على هذا موصولة اسمية , أن نكرة موصوفة , أي : مثل الذي أنزله , أو مثل شيء أنزله . | والثاني : أن يكون نعتا لمصدر محذوف , تقديره : سأنزل إنزالا مثل ما أنزل الله , و ' ما ' على هذا مصدرية , أي : مثل إنزال الله . |

| فصل في نزول الآية

| قيل : نزلت هذه الآية الكريمة في عبد الله بن أبي سرح كان قد أسلم , وكان يكتب الوحي للنبي صلى الله عليه وسلم فكان إذا أملى عليه ' سميعا بصيرا ' كتب عليما حكيما , وإذا أملى عليه ' عليما حكيما ' كتب ' غفورا رحيما ' فلما نزل قوله تعالى : ﴿ ولقد خلقنا ? لإنسان من سلالة من طين ﴾ [ المؤمنون : 12 ] أملاها رسول الله صلى الله عليه وسلم فعجب عبد الله من تفصيل خلق الإنسان , فلما انتهى إلى قوله : ﴿ ثم أنشأناه خلقا آخر ﴾ [ المؤمنون : 14 ] فقال : ﴿ فتبارك ? لله أحسن ? لخالقين ﴾ [ المؤمنون : 14 ] فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ' اكتبها فهكذا نزلت ' فشك عبد الله . فقال : لئن كان محمد صادقا فقد أوحي إلي كما أوحي إليه فارتد عن الإسلام , ولحق بالمشركين , ثم رجع عبد الله إلى الإسلام قبل فتح ' مكة ' المشرفة , إذ نزل النبي صلى الله عليه وسلم . | وقال ابن عباس رضي الله عنهما وغيره : يريد النضر بن الحارث , والمستهزئين , وهو جواب لقولهم : ﴿ لو نشآء لقلنا مثل ه ? ذا ﴾ [ الأنفال : 31 ] وقوله في القرآن : ﴿ إن ه ? ذآ إلا أساطير ? لأولين ﴾ [ الأنفال : 31 ] فكل أحمد يمكنه الإتيان [ بمثله ] . | ' ولو ترى ' يا محمد ' إذ الظالمون ' و ' إذا ' منصوب ب ' ترى ' , ومفعول الرؤية محذوف , أي : ولو ترى الكفار الكذبة , ويجوز ألا يقدر لها مفعول , أي : ولو كنت من أهل الرؤية في هذا الوقت , وجواب ' لو ' محذوف , أي : لرأيت أمرا عظيما . | و ' الظالمون ' يجوز أن تكون فيه ' أل ' للجنس , وأن تكون للعهد , والمراد بهم من تقدم