إخراج له عن وضعه , فإن عنى بقوله : ' سدا مسده ' أنهما دالان عليه فهو المدعى . والثالث : أن المفعول الأول محذوف , والمسألة من باب التنازع بين ' أرأيتكم وأتاكم ' , والمتنازع فيه لفظ ' العذاب ' وهذا اختيرا أبي حيان , ولنورد كلامه ليظهر فإنه كلام حسن قال : ' فنقول : الذي نختاره أنها بقية على حكمها في التعدي إلى اثنين , فالأول منصوب , والثاني لم نجده بالاستقراء إلا حملة استفهامية أو قسمية . | فإذا تقرر هذا فنقول : المفعول الأول في هذه الآية محذوف , والمسألة من باب التنازع , تنازع ' أرأيتكم ' والشرط على ' عذاب الله ' فأعمل الثاني , وهو ' أتاكم ' , فارتفع ' عذاب ' به , ولو أعمل الأول لكان التركيب : ' عذاب ' بالنصب , ونظير ذلك ' اضرب إن جاءك زيد ' على إعمال ' جاءك ' , ولو نصب لجاز , وكان من إعمال الأول . | وأما المفعول الثاني , فهو الجملة من الاستفهام ' أغير الله تدعون ' والرابط لهذه الجملة بالمعفول الأول المحذوف محذوف تقديره : أغير الله تدعون لكشفه , والمعنى : قل : أرأيتكم عذاب الله إن أتاكم - أو الساعة إن أتتكم - أغير الله تدعون لكشفه , أو لكشف نوازلها ' . انتهى . | والتقدير الإعرابي الذي ذكره يحتاج إلى بضع إيضاح , وتقديره : قل : أرأيتكموه أو أريتكم إي اه إن أتاكم عذاب الله , فذلك الضمير هو ضمير العذاب لما عملض الثاني في ظاهره أعطي الملغى ضميره , وإذا أضمر في الأول حذف ما لم كن مرفوعا , أو خبرا في الأصل , وهذا الضمير ليس مرفوعا , ولا خبرا في الأصل , فلأجل ذلك حذف ولا يثبت إلا ضرورة . | وأما جواب الشرط ففيه خمسة أوجه : | أحدهما : أنه محذوف , فقدره الزمخشري : ' إن أتاكم عذاب الله من تدعون ' . | قال أبو حيان : ' وإصلاحه أن تقول : ' فمن تدعون ' بالفاء ؛ لأن جواب الشرط إذا وقع جملة استفهامية فلا بد فيه من الفاء ' . | الثاني : أنه ' أرأيتكم ' , قاله الحوفي , وهو فاسد لوجهين : | أحدهما : أن جواب الشرط لا يتقدم عند جمهور البصريين , إنما جوزه الكوفيون , وأبو زيد , والمبرد . | والثاني : أن الجملة المصدرة بالهمزة لا تقع جوابا للشرط ألبتة , إنما يقع من الاستفهام ما كان ب ' هل ' أو اسم من أسماء الاستفهام , وإنما لم تقع الجملة المصدرة بالهمزة جوابا ؛ لأنه لا يخلو : أن تأتي معها بالفاء , أو لا تأتي بها , لا جائز ألا تأتي بهاح لأن كل ما لا يصلح شرطا يجب اقترانه بالفاء إذا وقع جوابا . | ولا جائز أن تأتي بها ؛ لأنك : إما أن تأتي بها قبل الهمزة , نحو : ' ن قمت فأزيد