ورش , والنحاة يستضعفون إبدال هذه الهمزة ألفا , بل المشهور عندهم تسهيلها بين بين , وهي الرواية المشهورة عن نافع , لكنه قد نقل الإبدال المحض قطرب وغيره من الللغويين قال بعضهم ' هذا غلط غلط عليه ' , أي : على نافع , وسبب ذلك أنه يؤدي إلى الجمع بين ساكنين , فإن ' الياء ' بعدها ساكنة . | ونقل أبو عبيد القاسم بن سلام عن أبي جعفر ونافع , وغيرهما من أهل ' المدينة ' أنهم يسقطون الهمزة , ويدعون أن الألف خلف منها . | قال شهاب الدين : وهذه العبارة تشعر بأن هذه الألف ليست بدلا من الهمزة , بل جيء بها عوضا عن الهمزة الساقطة . | وقال مكي بن أبي طالب : ' وقد روي عن ورش إبدال الهمزة ألفا ؛ لأن الرواية عنه أنه يمد الثانية , والمد لا يتمكن إلا مع البدل , وحسن جواز البدل في الهمزة وبعدها ساكن أن الأول حرف مد ولين , فإن هذا الذي يحدث مع السكون يقوم مقام حركة يتوصل بها إلى النطق بالساكن ' . | وقد تقدم شيء من هذا عند قوله : ﴿ أأنذرتهم ﴾ [ البقرة : 6 ] . | ومنها : أن تنحذف الهمزة التي هي عين الكلمة , وبها قرأ الكسائي , وهي فاشية نظما ونثرا فمن النظم قوله : [ الرجز ] | 2158 - أريت ما جاءت به أملودا | مرجلا ويلبس البرودا

| أقائلن أحضروا الشهودا | وقال الآخر : [ الطويل ] | 2159 - أريتك إذ هنا عليك ألم تخف | رقيبا وحولي من عدوك حضر

وأنشد الكسائي لأبي الأسود : [ المتقارب ] | 2160 - أريت امرأ كنت لم أبله | أتاني فقال : اتخذني خليلا