فقال الحواريون : يا روح الله كن أول من يأكل منها , فقال : معاذ الله أن آكل منها , ﴿ س 5 ش 116 / ش 117 وإذ قال الله يعيسى ابن مريم أأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين من دون الله قال سبحانك ما يكون لي أن أقول ما ليس لي بحق إن كنت قلته فقد علمته تعلم ما في نفسي ولا أعلم ما في نفسك إنك أنت علام الغيوب * ما قلت لهم إلا مآ أمرتني به أن اعبدوا الله ربي وربكم وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم وأنت على كل شيء شهيد ﴾ | اختلفوا في هذا القول , هل وقع وانقضى , أو سيقع يوم القيامة ؟ على قولين : | الأول : قال بعضهم : لما رفعه إليه , قال له ذلك , وعلى هذا ف ' إذ ' و ' قال ' على موضوعهما من المضي , وهو الظاهر , وقال بعضهم : سيقوله له يوم القيامة ؛ لقوله - تبارك وتعالى قبله ﴿ يوم يجمع ? لله ? لرسل ﴾ [ المائدة : 109 ] [ الآية ] , وقوله بعد هذا : ﴿ يوم ينفع ? لصادقين صدقهم ﴾ [ المائدة : 119 ] وعلى هذا ف ' إذ ' , و ' قال ' بمعنى ' يقول ' , وكونها بمعنى ' إذا ' أهون من قول أبي عبيد : إنها زائدة ؛ لأن زيادة الأسماء ليست بالسهلة . | قوله : ' أأنت قلت ' دخلت الهمزة على المبتدأ ؛ لفائدة ذكرها أهل البيان , وهو : أن الفعل إذا علم وجوده , وشك في نسبته إلى شخص , أولي الاسم المشكوك في نسبة الفعل إليه للهمزة , فيقال : ' أأنت ضرب زيدا ' , فضرب زيد قد صدر في الوجود , وإنما