بأنه سيأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه . وعلى هذا التقدير : تكون هذه الآية إخبارا عن الغيب , وقد وقع المخبر على وفقه , فيكون معجزا . | واختلفوا في القوم من هم ؟ | فقال علي بن أبي طالب والحسن وقتادة والضحاك وابن جريج : أبو بكر وأصحابه - رضي الله عنهم - الذين قاتلوا أهل الردة , قالت عائشة - رضي الله عنها - مات رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - , وارتد من العرب قوم [ واشتهر ] النفاق , ونزل بأبي ما لو نزل بالجبال الراسيات لهاضها , وذلك بأن النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - لما قبض ارتد عامة العرب إلا أهل مكة والمدينة . والبحرين من عبد القيس , ومنع بعضهم الزكاة , وهم أبو بكر بقتالهم , فكره ذلك أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - . | وقال عمر - رضي الله عنه - : كيف نقاتل الناس , وقد قال رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - : ' أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا : لا إله إلا الله محمد رسول الله , فمن قالها فقد عصم مني ماله ونفسه , إلا بحقه , وحسابه على الله ' فقال أبو بكر - رضي الله تعالى عنه - : ' والله لأقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة , فإن الزكاة حق المال , والله لو منعوني عناقا كانوا يؤدونها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم , لقاتلتهم على منعها ' . | قال أنس - رضي الله عنه - : كرهت الصحابة - رضي الله عنهم - قتال مانعي الزكاة , وقالوا أهل القبلة , فتقلد أبو بكر سيفه , وخرج وحده , فلم يجدوا بدا من الخروج على أثره . | قال ابن مسعود : كرهنا ذلك في الابتداء , ثم حمدناه عليه في الانتهاء , قال أبو بكر ابن عياش : سمعت أبا حصين يقول : ما ولد بعد النبيين مولود أفضل من أبي بكر - رضي الله عنه - , لقد قام مقام نبي من الأنبياء في قتال أهل الردة . | وقال السدي : نزلت الآية في الأنصار ؛ لأنهم الذين نصروا الرسول وأعانوه على إظهار الدين . | وقال مجاهد : نزلت في أهل ' اليمن ' . |