الأرض فسادا كذا وكذا , ومن يجز ذلك لم يحتج إلى شيء من هذه التأويلات بل يقول تحمل محاربتهم لله - تعالى - على معنى يليق بها , وهي المخالفة مجازا , ومحاربتهم لرسوله على المقاتلة حقيقة . قوله : ' فسادا ' في نصبه ثلاثة أوجه : | أحدها : أنه مفعول من أجله , أي يحاربون ويسعون لأجل الفساد , وشروط النصب موجودة . | الثاني : أنه مصدر واقع موقع الحال : ويسعون في الأرض مفسدين , أو ذوي فساد , أو جعلوا نفس الفساد مبالغة , ثلاثة مذاهب [ مشهورة ] تقدم تحريرها . | الثالث : أنه منصوب على المصدر , أي : إنه نوع من العامل قبله , فإن معنى ' يسعون ' هنا : يفسدون وفي الحقيقة , ف ' فساد ' قائم مقام الإفساد [ والتقدير : ] , ويفسدون في الأرض بسعيهم إفسادا . | و ' في الأرض ' الظاهر : أنه متعلق بالفعل قبله , كقوله : ﴿ سعى ? في ? لأرض ليفسد ﴾ [ البقرة : 205 ] . | وقد أجيز أن يكون في محل نصب على الحال ؛ لأنه يجوز أن لو تأخر عنه أن يكون صفة له . وأجيز أن يتعلق أيضا بنفس ' فسادا ' , وهذا إنما يتمشى إذا جعلنا ' فسادا ' حالا . | أما إذا جعلناه مصدرا امتنع ذلك لتقدمه عليه , ولأن المؤكد لا يعمل . | وقرأ الجمهور ' أن يقتلوا ' وما بعده من الفعلين بالتثقيل , ومعناه : التكثير بالنسبة إلى من تقع به هذه الأفعال . وقرأ الحسن وابن محيصن بتخفيفها . | قوله تعالى ' من خلاف ' في محل نصب على الحال من ' أيديهم ' و ' أرجلهم ' أي : [ تقطع مختلف ] بمعنى : أن يقطع يده اليمنى , ورجله اليسرى . | والنفي : الطرد . | و ' الأرض ' المراد بها هاهنا ' ما يريدون الإقامة بها , أو يراد من أرضهم . | و ' أل ' عوض من المضاف إليه عند من يراه . |