قوله تعالى : ﴿ وإن كنتم مرضى ? أو على ? سفر أو جآء أحد منكم من ? لغائط أو لامستم ? لنسآء فلم تجدوا مآء فتيمموا صعيدا طيبا ﴾ . | قال مكي : من جعل الصعيد : الأرض , أو وجه الأرض نصب ' صعيدا ' على الظرف , ومن جعل الصعيد : التراب نصب على أنه مفعول به , حذف منه حرف الجر : بصعيد , و ' طيبا ' نعته , أي : نظيف . | وقيل : طيبا معناه : حلالا , فيكون نصبه على المصدر , أو على الحال . |

| فصل

| وهذا يدل على جواز التيمم للمريض , ولا يقال : إنه شرط فيه عدم الماء ؛ لأن عدم الماء يبيح التيمم بغير مرض , وإنما يرجع قوله : ﴿ فلم [ تجدوا ] مآء فتيمموا ﴾ إلى المسافر . | والمرض ثلاثة أقسام : | أحدها : أن يخاف الضرر والتلف باستعمال الماء , فهذا يجوز له التيمم بالاتفاق . | والثاني : ألا يخاف الضرر [ ولا ] التلف , فقال الشافعي : لا يجوز له التيمم , وقال مالك وأبو حنيفة : يجوز لقوله : ﴿ وإن كنتم مرضى ? ﴾ . | الثالث : أن يخاف الزيادة في العلة , وبطء البرء , فيجوز له التيمم عند أحمد , وفي أصح القولين للشافعي , وبه قال مالك وأبو حنيفة , فإن خاف بقاء شين في العضو , فقال بعضهم : لا يتيمم , وقال آخرون : يتيمم وهو الصحيح . |

| فصل

| يجوز التيمم في السفر القصير , للآية , وقال بعضهم : لا يجوز ؛ إذا كان معه ماء وحيوان مشرف على الهلاك جاز له التيمم , ووجب صرف الماء إلى [ ذلك ] الحيوان . |

| فصل

| فإن لم يكن معه ماء , وكان مع غيره , ولا يمكنه أن يشتريه إلا بالغبن الفاحش جاز له التيمم , لقوله : ﴿ وما جعل عليكم في ? لدين من حرج ﴾ [ الحج : 78 ] , فإن وهب منه ذلك الماء , فقيل : لا يجب قبوله لما فيه من المنة , فإن أعير [ منه ] الدلو والرشاء , فقال الأكثرون : لا يجوز له التيمم لقلة المنة في هذه العادة . |