| فصل

| ومعنى ﴿ أحل لكم ? لطيبات ﴾ يعني الذبائح على اسم الله عز وجل , وفي المراد ب ﴿ طعام الذين أوتوا الكتاب ﴾ ثلاثة أقوال : | الأول : الذبائح , يريد ذبائح اليهود والنصارى ومن دخل في دينهم من سائر الأمم قبل مبعث محمد صلى الله عليه وسلم . | فأما من دخل في دينهم بعد المبعث فلا تحل ذبيحته , فلو ذبح يهودي أو نصراني على اسم غير الله , كالنصراني يذبح على اسم المسيح , فاختلفوا فيه : فقال ابن عمر : لا يحل , وهو قول ربيعة . وذهب أكثر العلماء إلى أنه يحل , وهو قول الشعبي وعطاء والزهري ومكحول . | وسئل الشعبي وعطاء عن النصراني يذبح باسم المسيح قالا : يحل , فإن الله تعالى قد أحل ذبائحهم وهو يعلم ما يقولون . | وقال الحسن : إذا ذبح اليهودي والنصراني فذكر اسم غير الله وأنت تسمع فلا تأكله , وإذا غاب عنك فكل , فقد أحل الله ذلك . | وأما المجوس فقد سن فيهم سنة أهل الكتاب في أخذ الجزية منهم دون أكل ذبائحهم ونكاح نسائهم . | وعن علي - رضي الله عنه - أنه استثنى نصارى بني تغلب , وقالوا : ليسوا على النصرانية , ولم يأخذوا منها إلا شرب الخمر , وبه أخذ الشافعي - رضي الله عنه - وعن ابن عباس رضي الله عنهما أنه سئل عن ذبائح نصارى العرب , فقال : لا بأس به , وبه أخذ أبو حنيفة . | والقول الثاني : أن المراد بطعامهم الخبز والفاكهة , وما لا يحتاج فيه إلى الزكاة , وهو منقول عن بعض أئمة الزيدية . | القول الثالث : أن المراد جميع المطعومات . | وحجة القول الأول : أن ما سوى الذبائح حلال قبل أن كانت لأهل الكتاب , فلا يبقى للتخصيص بأهل الكتاب فائدة , ولأن ما قبل هذه الآية في بيان الصيد والذبائح