شيء كنا نفعله في الجاهلية , فأبى النبي صلى الله عليه وسلم ' فأنزل الله تعالى ﴿ يا أيها ? لذين آمنوا لا تحلوا شعآئر ? لله ﴾ الآية . | قال ابن عباس ومجاهد : هي مناسك الحج , وكان المشركون يحجون فيهدون , فأراد المسلمون أن يغيروا عليهم فناههم الله عن ذلك . | وقال أبو عبيدة : ' شعائر الله ' هي الهدايا [ المشعرة لقوله تعالى : ﴿ و ? لبدن جعلناها لكم من شعائر ? لله ﴾ [ الحج : 36 ] , وهذا ضعيف ؛ لأنه تعالى ذكر ﴿ شعآئر ? لله ﴾ ] ثم عطف عليها الهدايا , والمعطوف يجب أن يكون مغايرا للمعطوف [ عليه ] , والإشعار من الشعار وهي العلامة , وإشعارها إعلامها بما يعرف أنها هدي , والشعائر جمع , والأكثرون على أنه جمع شعيرة . | وقال ابن فارس : واحدتها شعارة , والشعيرة : فعيلة بمعنى مفعلة والمشعرة : المعلمة , والإشعار : الإعلام , وكل شيء أشعر فقد أعلم , وهو هاهنا أن يطعن في صفحة سنان البعير بحديدة حتى يسيل الدم , فيكون ذلك علامة أنها هدي , وهي سنة في الهدايا إذا كانت من الإبل . | وقاس الشافعي البقر على الإبل في الإشعار , وأما الغنم فلا تشعر بالجرح , فإنها لا تحتمل الجرح لضعفها . | وعند أبي حنيفة لا يشعر الهدي . | وروى عطية عن ابن عباس : ﴿ لا تحلوا شعآئر ? لله ﴾ في أن تصيد وأنت محرم لقوله تعالى : ﴿ وإذا حللتم ف ? صطادوا ﴾ . | وقال السدي : أراد حرم الله , وقيل المراد النهي عن القتل في الحرم . وقال عطاء : ' شعائر الله ' حرمات الله . |