في يوم تام ؛ وبه قال الزهري والأوزاعي . | وقال ابن عباس : يقصر إذا زاد علي يوم وليلة . | قال أنس : المعتبر خمسة فراسخ , وقال الحسن : مسيرة ليلتين . | وقال الشعبي , والنخعي , وسعيد بن جبير : من الكوفة إلى المدائن مسيرة ثلاثة أيام , وهو قول أبي حنيفة , وروى الحسن بن زياد , عن أبي حنيفة : أنه إذا سافر إلى موضع يكون مسيرة يومين , وأكثر اليوم الثالث , جاز القصر , وهكذا رواه ابن سماعة , عن أبي يوسف ومحمد . | وقال مالك : أميال هاشم جد رسول الله صلى الله عليه وسلم , وهو الذي قدر أميال البادية ؛ كل ميل اثنا ألف قدم , وهي أربعة آلاف خطوة , فإن كل ثلاثة أقدام خطوة , قالوا : واختلاف الناس يدل على انعقاد الإجماع , على أن الحكم غير مربوط بمطلق السفر . | قال أهل الظاهر : اضطرابهم يدل على أنهم لم يجدوا دليلا في تقدير المدة , إذ لو وجدوه لما حصل الاضطراب , وأما سكوت [ سائر ] الصحابة ؛ فلعله كان لاعتقادهم أن الآية دالة على ارتباط الحكم بمطلق السفر , وإذا كان الحكم مذكورا في نص القرآن , لم يكن بهم حاجة إلى الاجتهاد والاستنباط ؛ فلهذا سكتوا ثلاثة أيام ' ؛ وهو يدل على أنه إذا لم يحصل المسح ثلاثة أيام , لا يسمى مسافرا . | واستدل الشافية بما روى مجاهد وعطاء , عن ابن عباس , عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ' يا أهل مكة , لا تقصروا في أدنى من أربعة برد من مكة إلى عسفان ' قال أهل الظاهر : وهذا تخصيص لعموم القرآن بخير الواحد , وهو لا يجوز ؛ لأن القرآن مقطوع به والخبر مظنون , وقال عليه الصلاة والسلام : ' إذا روي عني حديث فاعرضوه على كتاب