الأول : أن يكون في وطنه في راحة ورفاهية فيظن لأنه بمفارقته للوطن يقع في الشدة وضيق العيش , فأجاب الله عن ذلك بقوله : ﴿ ومن يهاجر في سبيل الله يجد في ? لأرض مراغما كثيرا وسعة ﴾ . | قال القرطبي : قوله : ﴿ ومن يهاجر في سبيل الله ﴾ شرط , وجوابه : ﴿ يجد في ? لأرض ﴾ . | واشتقاق المراغم من الرغام وهو التراب ؛ يقولون : رغم أنفه , ويريدون أنه وصل إلى شيء يكرهه ؛ لأن الأنف لا يجد ذلك [ البلد ] من النعمة والخير , ما يكون سببا لرغم أنف أعدائه الذين كانوا معه في بلدته الأصلية , فإنه إذا استقام حاله في تلك البلد الأجنبية , ووصل خبره إلى أهل بلدته , خجلوا من سوء معاملتهم له , وزعمت أنوفهم بذلك وهذا أولى الوجوه . | وأما المانع الثاني عن الهجرة : فهو أن الإنسان يقول : إن خرجت عن بلدي لطلب هذا الغرض , فربما وصلت إليه , وربما لم أصل إليه , فالأولى ألا أضيع الرفاهية الحاضرة بسبب طلب شيء قد يحصل , فأجاب الله - تعالى - عن ذلك بقوله : ﴿ ومن يخرج من بيته مهاجرا إلى ? لله ورسوله ثم يدركه ? لموت فقد وقع أجره على ? لله ﴾ . | والمراد ب ' السعة ' : سعة الرزق , وقيل : سعة من الضلال إلى الهدى . | قوله - تعالى - : ﴿ ومن يخرج [ من بيته مهاجرا إلى ? لله ورسوله ثم يدركه ? لموت فقد وقع أجره على ? لله وكان ? لله غفورا رحيما ﴾ ] . | روي أنه لما نزلت هذه الآية , سمعها رجل من بني ليث شيخ كبير مريض يقال له : جندع بن ضمة , فقال : والله ما أنا ممن استثنى الله - عز وجل - , وإني لأجد حيلة ,