السبعة : ' السلام ' بألف , وروي عن عاصم : ' السلم ' بكسر السين وسكون اللام , فأما ' السلام ' فالظاهر أنه التحية . | والمعنى : لا تقولوا لمن حياكم بهذه التحية إنه إنما قالها تعوذا فتقدموا عليه بالسيف لتأخذوا ماله , ولكن كفوا عنه , واقبلوا منه ما أظهره . | وقيل : معناه : الاستسلام والانقياد , والمعنى : لا تقولوا لمن اعتزلكم ولم يقاتلكم : لست مؤمنا , وأصل هذا من السلامة ؛ لأن المعتزل عن الناس طالب للسلامة . والسلامة والسلم - بفتحهما - الانقياد فقط , وكذا ' السلم ' بالكسر والسكون , وقرأ الجحدري بفتحها وسكون اللام , وقد تقدم [ القول فيها ] في البقرة , والجملة من قوله : ' لست مؤمنا ' في محل نصب بالقول ؛ والجمهور على كسر الميم الثانية من ' مؤمنا ' اسم فاعل , وأبو جعفر بفتحها اسم مفعول , أي : لا نؤمنك في نفسك , وتروى هذه القراءة عن علي وابن عباس ويحيى بن يعمر . | قوله : ' تبتغون ' في محل نصب على الحال من فاعل ' يقولوا ' أي : لا تقولوا ذلك مبتعين . |
| فصل
| ذكروا في سبب النزول روايتين : | الأولى : أن الآية نزلت في ' رجل من بني مرة بن عوف , يقال له : مرداس بن نهيك رجل من أهل فدك , أسلم ولم يسلم من قومه غيره , فسمعوا [ بسرية ] رسول الله صلى الله عليه وسلم تريدهم , وكان على السرية رجل يقال له : غالب بن فضالة الليثي , فهربوا وأقام الرجل ؛ لأنه كان مسلما , فلما رأى الخيل خاف أن يكونوا من غير أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم [ فألجأ غنمه إلى عاقول من الجبل وصعد هو الجبل , فلما تلاحقوا وكثروا , سمعهم يكبرون , فلما سمع التكبير , عرف أنهم من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فكبر ونزل ] وهو يقول : لا إله إلا الله [ محمد رسول الله ] , السلام عليكم , فتغشاه أسامة بن زيد فقتله واستاق غنمه , ثم رجعوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبروه , فوجد عليه وجدا شديدا , وقد [ كان ] سبقهم قبل ذلك الخبر , فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ' قتلتموه إرادة ما معه ؟ ' ثم قرأ الآية على أسامة بن زيد , فقال : يا رسول الله , استغفر لي , فقال : فكيف تصنع بلا إله إلا الله ؟