وصف للقرية إلا أنه مستند إلى أهلها , فأعطي إعراب ' القرية ' لأنها صفتها , وذكر لإسناده إلى الأهل ؛ كما تقول : من هذه القرية التي ظلم أهلها , ولو أنت فقيل : ' الظالمة أهلها ' لجاز , لا لتأنيث الموصوف ؛ بل لأن الأهل يذكر ويؤنث . فإن قلت : هل يجوز : من هذه القرية الظالمين أهلها ؟ قال شهاب الدين : هذه الزيادة لم يذكرها النحويون وتمثيلها عسر , وأما ابن مالك : فإنه سوى بين الفعل والوصف , يعني : إن ألبس , وجب الإبراز حتى في الفعل , نحو : زيد عمرو يضربه هو ' وإن لم يلبس جاز , نحو : ' زيد هند يضربها ' وهذا مقتضى مذهب الكوفيين ؛ فإنهم عللوا باللبس , وفي الجملة ففي المسألة خلاف . | قوله : ﴿ و ? جعل لنا من لدنك وليا و ? جعل لنا من لدنك نصيرا ﴾ قال ابن عباس : يريدون : اجهل علينا رجلا من المؤمنين يوالينا , ويقوم بمصالحنا , ويحفظ علينا ديننا وشرعنا ؛ فأجاب الله دعاءهم ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم , لما فتح مكة , جعل عتاب بن أسيد واليا عليهم , فكان ينصف الضعيف من القوي , والمظلوم من الظالم . | وقيل : المراد : واجعل لنا من لدنك ولاية ونصرة , أي : كن أنت لنا وليا .