ياسر فجرى بينهما اختلاف في شيء , فنزلت هذه الآية . | [ و ] قال عكرمة : أولو الأمر أبو بكر وعمر ؛ لقوله - عليه الصلاة والسلام - ' [ اقتدوا ] باللذين من بعدي أبي بكر وعمر ' , وقيل : هم الخلفاء الراشدون . | وقال عطاء : هم المهاجرون والأنصار , والتابعون لهم بإحسان ؛ لقوله - تعالى - : ﴿ و ? لسابقون ? لأولون من ? لمهاجرين و ? لأنصار ﴾ [ التوبة : 100 ] الآية , ولقوله - عليه السلام - : ' مثل أصحابي في أمتي كالملح في الطعام , ولا يصلح الطعام إلا بالملح ' , وقال الحسن : قد [ ذهب ] ملحنا , فكيف نصلح . | ونقل عن الروافض أن المراد بأولي الأمر : الأئمة المعصومون . | فإن قيل : طاعة الرسول هي طاعة الله , فالمعنى العطف . | فالجواب : قال القاضي : الفائدة في ذلك بيان الدلالتين , فلكتاب يدل على أمر الله , ثم يعلم منه أمر الرسول لا محالة , والسنة تدل على أمر الرسول , ثم يعلم منه أمر الله لا محالة , فدل قوله : ' أطيعوا الله وأطيعوا الرسول ' على وجوب متابعة الكتاب والسنة .

| فصل في معنى ' الطاعة '

| قالت المعتزلة : الطاعة موافقة الإرادة , وقال أهل السنة : الطاعة موافقة الأمر لا