قال سعيد بن جبير : قال رجل لابن عباس : إني أجد في القرآن أشياء تختلف علي , قال : هات ما اختلف عليك , قال : قال تعالى : ﴿ فلا أنساب بينهم يومئذ ولا يتسآءلون ﴾ [ المؤمنون : 101 ] ﴿ وأقبل بعضهم على ? بعض يتسآءلون ﴾ [ الصافات : 27 ] وقال : ﴿ ولا يكتمون ? لله حديثا ﴾ , و ﴿ قالوا و ? لله ربنا ما كنا مشركين ﴾ [ الأنعام : 23 ] فقد كتموا , وقال : ﴿ أم ? لسمآء بناها ﴾ [ النازعات : 27 ] إلى قوله : ﴿ و ? لأرض بعد ذلك دحاها ﴾ [ النازعات : 30 ] , فذكر خلق السماء قبل خلق الأرض , ثم قال ﴿ أإنكم لتكفرون ب ? لذي خلق ? لأرض في يومين ﴾ [ فصلت : 9 ] إلى ' طائعين ' . فذكر في هذه الآية خلق الأرض قبل خلق السماء , وقال : ' وكان الله غفورا رحيما ' و ' عزيزا حكيما ' فكأنه كان ثم مضى . | فقال ابن عباس : فلا أنساب بينهم في النفخة الأولى , وقال - تعالى - : ' ونفخ في الصور فصعق من في السموات ومن في الأرض [ إلا أن شاء الله ] ' فلا أنساب عند ذلك ولا يتساءلون , ثم في النفخة الأخيرة أقبل بعضهم على بعض يتساءلون . | وأما في قوله : ما كنا مشركين و ' لا يكتمون الله حديثا ' فإن الله يغفر لأهل الإخلاص ذنوبهم فيقول المشركون : تعالوا نقل : ما كنا مشركين , فيختم على أفواههم , وتنطق أيديهم وأرجلهم , فعند ذلك عرفوا أن الله لا يكتم حديثا , وعنده ' يود الذين كفروا وعصوا الرسول لو تسوى بهم الأرض ' . | وخلق الله الأرض في يومين ثم خلق السماء , ثم استوى إلى السماء فسواهن في يومين آخرين , ثم دحى الأرض , ودحيها أن أخرج منها الماء والمرعى , وخلق الجبال والآكام , وما بينهما في يومين آخرين ؛ فقال ' خلق الأرض في يومين [ ثم دحى الأرض في يومين ؛ فخلقت الأرض وما فيها من شيء في أربعة أيام , وخلقت السماوات في يومين ] ' وكان الله غفورا رحيما ' أي : لم يزل كذلك , فلا يختلف عليك القرآن ؛ فإن كلا من عند الله ' . | وقال الحسن : إنها مواطن : ففي موطن لا يتكلمون , ولا تسم إلا همسا , وفي موطن [ يعترفون على أنفسهم فهو قوله : ﴿ ف ? عترفوا بذنبهم ﴾ [ الملك : 11 ] , و [ في موطن يتكلمون ويكذبون , ويقولون : ﴿ و ? لله ربنا ما كنا مشركين ﴾ [ الأنعام : 23 ] , و { ما كنا