وقال نوف الشامي : ﴿ و ? لجار ذي ? لقربى ? ﴾ المسلم , [ والجار ] الجنب : اليهودي والنصراني . | قال القرطبي : وعلى هذه فالوصاية بالجار , مأمور بها مندوب إليها , مسلما كان أو كافرا , وهو الصحيح , والإحسان قد يكون بمعنى المواساة , وقد يكون بمعنى حسن العشرة , وكف الأذى , والمحاماة دونه . | وقال - عليه الصلاة والسلام - : ' الجيران [ ثلاثة : ] فجار له ثلاثة حقوق , وجار له حقان وجار له حق واحد ' . فأما الجار الذي له ثلاثة حقوق : فالجار القريب المسلم , له حق الجوار , وحق القرابة , وحق الإسلام . | والجار الذي له حقان : فهو الجار المسلم فله حق الإسلام , وحق الجوار . | والجار الذي له حق واحد : هو الكافر , له حق الجوار . | وقال بعض العلماء : ﴿ و ? لجار ذي ? لقربى ? ﴾ هو القريب المسكن منك , ﴿ و ? لجار ? لجنب ﴾ هو البعيد المسكن منك . قال القرطبي : وأحاديث إكرام الجار جاءت مطلقة غير مقيدة , حتى الكافر وفي الخبر ' قالوا : يا رسول الله , أنطعمهم من لحوم النسك ؟ قال : ' لا تطعم المشركين من نسك المسلمين ' فنهيه - عليه السلام - عن