قوله : ﴿ على ? لنسآء ﴾ متعلق ب ﴿ قوامون ﴾ وكذا ' بما ' والباء للسببية , ويجوز أن تكون للحال , فتتعلق بمحذوف ؛ لأنها حال من الضمير في ﴿ قوامون ﴾ تقديره : مستحقين بتفضيل الله إياهم , و ' ما ' مصدرية , وقيل : بمعنى الذي , وهو ضعيف لحذف العائد من غير مسوغ . | والبعض الأول لمراد به الرجال , والبعض الثاني : النساء , وعدل عن الضميرين فلم يقل : بما فضلهم الله عليهن , للإبهام الذي في بعض . |

| فصل في دلالة الآية على تأديب النساء

| دلت الآية على تأديب الرجال نساءهم ، فإذا حفظن حقوق الرجال ، فلا ينبغي أن يسيء الرجل عشرتها .

| فصل

| اعلم أن فضل الرجال على النساء من وجوه كثيرة ؛ بعضها صفات حقيقية , وبعضها أحكام شرعية , فالصفات الحقيقية [ أن ] عقول الرجال وعلومهم أكثر , وقدرتهم على الأعمال الشاقة أكمل , وفيهم كذلك من العقل والقوة والكتابة في الغالب والفروسية , والرمي , وفيهم العلماء , والإمامة الكبرى [ والصغرى ] , والجهاد والأذان , والخطبة , والجمعة , والاعتكاف , والشهادة على الحدود والقصاص , وفي الأنكحة عند بعضهم , وزيادة نصيب الميراث , والتعصيب , وتحمل الدية في قتل الخطأ , وفي القسامة , وفي ولاية النكاح , والطلاق , والرجعة , وعدد الأزواج , وإليهم الانتساب . | وأما الصفات الشرعية فقوله تعالى : ﴿ وبمآ أنفقوا من أموالهم ﴾ والمراد : عطية المهر , والنفقة عليها , وكل ذلك يدل على فضل الرجال على النساء . | قوله تعالى : ﴿ وبمآ أنفقوا ﴾ يتعلق بما تعلق به الأول , و ' ما ' يجوز أن تكون بمعنى ' الذي ' من غير ضعف ؛ لأن للحذف مسوغا , أي : ' وبما أنفقوه من أموالهم ' . | ﴿ من أموالهم ﴾ متعلق ب ﴿ أنفقوا ﴾ , أو بمحذوف على أنه حال من الضمير المحذوف . | فصل | قال القرطبي : قوله : ﴿ وبمآ أنفقوا من أموالهم ﴾ يدل على أنه متى عجز عن