الإسراء . فأما مضموم الميم , فإنه يحتمل وجهين : | أحدهما : أنه مصدر وقد تقرر أن اسم المصدر من الرباعي فما فوقه كاسم المفعول , والمدخول فيه على هذا محذوف أي : ' ويدخلكم الجنة إدخالا ' . | والثاني : أنه اسم مكان الدخول , وفي نصبه حينئذ احتمالان ' | أحدهما : أنه منصوب على الظرف , وهو مذهب سيبويه . | والثاني : أنه مفعول به , وهو مذهب الأخفش , وهكذا كل مكان مختص بعد ' دخل ' فإن فيه هذين المذهبين , وهذه القراءة واضحة , لأن اسم المصدر , والمكان جاريان على فعليهما . | وأما قراءة نافع , فتحتاج إلى تأويل , وذلك لأن الميم المفتوحة إنما هو من الثلاثي , والفعل السابق لهذا رباعي فقيل : إنه منصوب بفعل مقدر مطاوع لهاذ الفعل , والتقدير : يدخلكم , فتدخلون مدخلا . | و ' مدخلا ' منصوب على ما تقدم : إما المصدرية , وإما المكانية بوجهيها . | وقيل : هو مصدر على حذف الزوائد نحو : ﴿ أنبتكم من ? لأرض نباتا ﴾ [ نوح : 17 ] على أحد القولين . |

| فصل

| روى ابن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ' الكبائر الإشراك بالله عز وجل وعقوق الوالدين , وقتل النفس , واليمين الغموس ' . وقال عليه السلام : ' ألا أنبئكم بأكبر الكبائر ؟ ' ثلاثا . فقالوا : بلى يا رسول الله . قال : ' الإشراك بالله , وعقوق الوالدين - وكان متكئا فجلس - وقال : ألا وقول الزور ' فما زال يكررها , حتى قلنا ليته سكت . | وعن عمر بن شراحيل عن عبد الله قال : قلت يا رسول الله : أي الذنب أعظم . قال : ' أن تجعل لله ندا وهو خالقك ' قال : ثم أي . قال : ' لأن تقتل ولدك مخافة أن يأكل معك ' . قلت : ثم أي . قال ' أن تزاني حليلة جارك ' فأنزل الله - تعالى - تصديق قول