ذكر الأكل لأنه معظم ما يقع التصرف لأجله . | قوله : ﴿ إنه كان حوبا ﴾ في الهاء ثلاثة أوجه : | حده : أنها تعود على الأكل المفهوم , من ' لا تأكلوا ' . | الثاني : على التبدل المفهوم من ' لا تتبدلوا الخبيث ' . | الثالث : عليهما ذهابا به مذهب اسم الإشارة نحو : ﴿ عوان بين ذ ? لك ﴾ [ البقرة : 68 ] ومنه : [ الرجز ]

1714 - كأنه في الجلد توليع البهق | وقد تقدم ذلك في البقرة , والأول أولى لأنه أقرب مذكور . | وقرأ الجمهور ' حوب ' بضم الحاء , ولحسن بفتحها , وبعضهم : ' حبا ' بالألف , وهي لغت في المصدر , والفتح لغة تميم . | ونظير الحوب والحاب , والقول والقال , والطرد والطرد - وهو لإثم - وقيل : المضموم اسم مصدر , [ والمفتوح مصدر ] وصله من حوب الأبل , وهو زجرها فسمي به لإثم ؛ لأنه يزجر به , ويطلق على الذنب أيضا ؛ لأنه يزجر عنه , ومنه قول عليه السلام : ' إن طلاق أم أيوب لحوب ' أي : لذنب عظيم . وقل القرطبي : والحوب الوحشة , ومنه قوله عليه السلام أبي أيوب ' إن طلاق أم أيوب لحوب ' . قال القفال : وكأن أصل لكلمة من لتحوب وهو التوجع , فالحوب هو ارتكاب ما يتوجع لمرتكب منه , يقال : حاب يحوب , حوبا , وحابا وحيابة . | قال المخبل السعدي : [ الطويل ] | 1735 - فلا يدخلن الدهر قبرك حوب | فإنك تلقاه عليك حسيب