﴿ س 4 ش 2 وآتوا اليتامى أموالهم ولا تتبدلوا الخبيث بالطيب ولا تأكلوا أموالهم إلى أموالكم إنه كان حوبا كبيرا ﴾ | لما وصى في الآية السابقة بالأرحام وصى في هذه الآية بالأيتام ؛ لأنهم قد صاروا بحيث لا كافل لهم ولا مشفق فيهم - أسوأ حلا ممن له رحم , فإنه عطفه عليه , وهذا خطاب الأولياء والأوصياء . قالوا : إن اليتيم من لا أب له ولا جد , والإيتاء : الإعطاء قال أبو زيد : أتوت الرجل آتوه إتاوة , وهي الرشوة . | وقال الزمخشري : الأيتام الذين مات آباؤهم , والايتم : الانفراد , ومنه الرملة اليتيمة , والدرة اليتيمة . | وقيل : [ اليتيم ] في الأناسي من قبل الآباء وفي البهائم من قبل الأمهات . | قال : وحق هذا الاسم أن يقع على الضعفاء والكبار لمن يبقى معنى الانفراد عن الآباء , إلا أن في العرف اختص هذا الاسم بمن لم يبلغ , فإذا صار مستعين بنفسه في تحصيل مصالحه عن كافله , زال عنه هذا الاسم ؛ وكانت قريش تقول لرسول الله صلى الله عليه وسلم : يتيم أبي طالب , إما على القياس , وإما حكاية للحال التي كان عليها حين صغره ناشئا في حجر عمه توضيعا له . | وأما على قوله عليه السلام : ' لا يتم بعد بلوغ ' فهو تعليم للشريعة لا تعليم للغة . | وروى أبو بكر الرازي في أحكام القرآن أن جده كتب إلى ابن عباس يسأله عن اليتيم متى ينقطع يتمه ؟ فكتب إليه : إذا أونس منه الرشد انقطع يتمه . |