إذا أحد النظر [ لأمر يريد تحقيقه ] , والرقيب هو المراقب الذي يحفظ جميع أفعالك , واستعماله في صفات الله تعالى بمعنى الحفيظ قال : [ مجزوء الكامل ] | 1730 - كمقاعد الرقباء للض | ضرباء أيديهم نواهد

وقال : [ الكامل ] | 1731 - ومع الحبيب بها لقد نلت المنى | لي عقله الحساد والرقباء

والمرقب : المكان العالي المشرف يقف عليه الرقيب , والرقيب أيضا [ ضرب ] من الحيات , والرقيب السهم الثالث من سهام الميسر , وقد تقدمت من البقرة , والارتقاب : الانتظار . |

| فصل

| دلت الآية على تعظيم حق الرحم وتأكيد النهي عن قطعه . | قال تعالى : ﴿ فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في ? لأرض وتقطعو ? ا أرحامكم ﴾ [ محمد : 22 ] . | وقال تعالى : ﴿ لا يرقبون في مؤمن إلا ولا ذمة ﴾ [ التوبة : 10 ] قيل : إن الإل القرابة , قال : ﴿ وقضى ? ربك ألا تعبدو ? ا إلا إياه وب ? لوالدين إحسانا ﴾ [ الإسراء : 23 ] وقال عليه السلام : قال الله تعالى : ' أنا الرحمن وهي الرحم اشتققت لها اسما من اسمي , من وصلها وصلته , ومن قطعها قطعته ' .

| فصل

| قال القرطبي : الرحم : اسم لكافة الأقارب من غير فرق بين المحرم وغيره . وأبو حنيفة يعتبر الرحم المحرم في منع الرجوع في الهبة , ويجوز الرجوع في حق بني الأعمام , مع أن القطيعة موجودة , والقرابة حاصلة ولذلك تعلق بها الإرث , والولاية , وغيرهما من الأحكام , فاعتبار المحرم زيادة على نص القرآن من غير دليل , وهم يرون ذلك [ نسخا ] , سيما وفيه إشارة بالتعليل إلى القطيعة قد جوزها في حق بني الأعمام , وبني الأخوال والخالات . |

| فصل

| أجمعت الأمة على أن صلة الرحم واجبة , وأن قطيعتها محرمة , وقد صح أن