وأما قراءة الغيبة وفتح الباء فيهما فالفعلان مسندان إلى ضمير غائب , أي : لا يحسبن الرسول , أو حاسب . | والكلام في المفعولين للفعلين , كالكلام في القراءة التي قبلها , والثاني من الفعلين تأكيد , أو بدل , والفاء زائدة - على هاتين القرائتين - لاتحاد الفاعل . | وقرأ النخعي , ومروان بن الحكم ' بما آتوا ' ممدودا , أي : أعطوا , وقرأ علي بن أبي طالب ' أوتوا ' مبنيا للمفعول . |

| فصل

| قال ابن عباس : قوله : ﴿ يفرحون بمآ أتوا ﴾ هم اليهود , حرفوا التوراة , وفرحوا بذلك , وأحبوا أن يوصفوا بالديانة والفضل . | وقيل : سأل رسول الله - صلى الله عليه وسلم اليهود عن شيء من التوراة , فأخبروه بخلافه , وفرحوا بذلك التلبيس وطلبوا أن يثنى عليهم بذلك . | وقيل : فرحوا بكتمان النصوص الدالة على نبوة محمد صلى الله عليه وسلم وأحبوا أن يحمدوا بأنهم متبعون دين إبراهيم . | وقيل : هم المنافقون , فرحوا بنفاقهم للمسلمين , وأحبوا أن يحمدهم النبي صلى الله عليه وسلم على الإيمان . | وقيل : هم بعض المنافقين , تخلفوا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الغزو , وفرحوا بقعودهم , واعتذروا , وطمعوا أن يثنى عليهم بالاعتراف بنبوة محمد صلى الله عليه وسلم وفرحوا بذلك الكتمان , وزعموا أنهم أبناء الله وأحباؤه .

| فصل

| قال الفراء : ' يفرحون بما أتوا ' أي : بما فعلوا , كقوله : ﴿ لقد جئت شيئا فريا ﴾ [ مريم : 27 ] أي : فعلت , وقوله : ﴿ و ? للذان يأتيانها منكم ﴾ [ النساء : 16 ] . قال الزمخشري : ' أتى وجاء تستعملان بمعنى فعل قال تعالى : ﴿ إنه كان وعده مأتيا ﴾ [ مريم : 61 ] ويدل عليه قراءة أبي يفرحون بما فعلوا ' . |