وقال الحسن : مدوا الصلاة إلى السحر , ثم استغفروا . | وقال نافع : كان ابن عمر يحيي الليل , ثم يقول : يا نافع , أسحرنا ؟ فيقول : لا , فيعاود الصلاة , فإذا قلت : نعم , قعد يستغفر الله , ويدعو حتى يصبح . | وعن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ' ينزل الله إلى السماء الدنيا كل ليلة - حين يبقى ثلث الليل - فيقول : أنا الملك , أنا الملك , من ذا الذي يدعوني فأستجيب له ؟ من ذا الذي يسالني فأعطيه ؟ من ذا الذي يستغفرني فأغفر له ؟ ' رواه مسلم . | قال القرطبي : وقد اختلف في تأويله , وأولى ما قيل فيه ما جاء في كتاب النسائي - مفسرا - عن أبي هريرة وأبي سعيد - رضي الله عنهما - قالا : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' إن الله - عز وجل - يمهل حتى يمضي شطر الليل الأول , ثم يأمر مناديا , يقول : هل من داع يستجاب له ؟ هل من مستغفر يغفر له ؟ هل من سائل يعطى ؟ ' , صححه أبو محمد عبد الحق , وهو يرفع الإشكال , ويوضح كل احتمال , وأن الأول من باب حذف المضاف , أي : ينزل ملك ربنا , فيقول . وقد روي ' ينزل ' - بضم الياء - وهو يبين ما ذكرنا . | وحكي عن الحسن أن لقمان قال لابنه : ' لا تكونن أعجز من هذا الديك ؛ يصوت بالأسحار وأنت نائم على فراشك ' . واعلم أن وقت السحر أطيب أوقات النوم , فإذا أعرض العبد عن تلك اللذة , وأقبل على العبودية , كانت الطاعة أكمل , وأشق , فيكثر ثوابها , وأيضا فإن النوم هو الموت الأصغر , وعند السحر كأن الأموات تصير أحياء , فيكون وقتا للوجود العام . | و ' الأسحار ' جمع سحر - بفتح العين وسكونها - واختلف أهل اللغة في السحر , اي وقت هو ؟ |