قال زهير : [ الطويل ] | 1583 - سعى بعدهم قومي لكي يدركوهم | فلم يفعلوا , ولم يليموا , ولم يألوا

وقال امرؤ القيس : [ الطويل ] | 1584 - وما المرء ما دامت حشاشة نفسه | بمذرك أطراف الخطوب ولا آلي

يقال : آلى , يولي - بزنة أكرم , فأبدلت الهمزة الثانية ألفا . | وأنشدوا : [ الوافر ] | 1585 - . . . . . . . . . . . . . . . . . . . | فما آلى بني ولا أساءوا

ويقال : ائتلى , يأتلي - بزنة اكتسب يكتسب - . | قال امرؤ القيس : [ الطويل ] | 1586 - ألا رب خصم فيك ألوى رددته | نصيح على تعذاله غير مؤتلي

فيتحد لفظ آلى بمعنى قصر , وآلى بمعنى حلف - وإن كان الفرق بينهما ثابتا من حيث المادة ؛ لأن لامه من معنى الحلف ياء , ومن معنى التقصير واو . | قال الراغب : وألوت فلانا , أي : أوليته تقصيرا - نحو كسبته , أي : أوليته كسبا - وما ألوته جهدا , أي : ما أوليته تقصيرا بحسب الجهد , فقولك : جهدا , تمييز . | وقوله : ﴿ لا يألونكم خبالا ﴾ [ آل عمران : 118 ] أي : لا يقصرون في طلب الخبال , ولا يدعون جهدهم في مضرتكم , قال تعالى : ﴿ ولا يأتل أولوا ? لفضل منكم ﴾ [ النور : 22 ] . | قيل : هو ' يفتعل ' من ألوت . | وقيل : هو من آليت , أي : حلفت . | والخبال : الفساد , وأصله ما يلحق الحيوان من مرض , وفتور , فيورثه فسادا