| فصل

| روى البخاري عن سعيد بن جبير قال : قال رجل لابن عباس : إني أجد في القرآن أشياء تختلف علي , قال : ما هي ؟ قال : قوله : ﴿ فلا أنساب بينهم يومئذ ولا يتسآءلون ﴾ [ المؤمنون : 101 ] وقال : ﴿ فأقبل بعضهم على ? بعض يتسآءلون ﴾ [ الصافات : 50 ] , وقوله : ﴿ ولا يكتمون ? لله حديثا ﴾ [ النساء : 42 ] مع قولهم : ﴿ و ? لله ربنا ما كنا مشركين ﴾ [ الأنعام : 23 ] فقد كتموا في هذه الآية وفي ' النازعات ' قال : ﴿ أم ? لسمآء بناها ﴾ [ النازعات : 27 ] إلى قوله : ﴿ و ? لأرض بعد ذلك دحاها ﴾ [ النازعات : 27 - 30 ] فذكر خلق السماء قبل الأرض , وقال ﴿ قل أإنكم لتكفرون ب ? لذي خلق ? لأرض في يومين ﴾ [ فصلت : 9 - 11 ] إلى : ' طآئعين ' فذكر خلق الأرض قبل السماء وقال : ﴿ وكان ? لله غفورا رحيما ﴾ [ النساء : 100 ] ﴿ وكان ? لله عزيزا حكيما ﴾ [ النساء : 158 ] ﴿ وكان ? لله سميعا بصيرا ﴾ [ النساء : 134 ] فكأنه كان ثم مضى . | فقال ابن عباس : معنى قوله : ﴿ فلا أنساب بينهم ﴾ النفخة الأولى ثم ينفخ في الصور فيصعق من في السموات ومن في الأرض إلا من شاء الله , فلا أنساب بينهم عند ذلك , وفي النفخة الأخيرة أقبل بعضهم على بعض يتساءلون . | أما قولهم : ﴿ ما كنا مشركين ﴾ أي : أن الله يغفر لأهل الإخلاص ذنوبهم , فيقول المشركون : تعالوا نقول : ما كنا مشركين , فيختم الله على أفواههم , وتنطق جوارحهم بأعمالهم , فعند ذلك لا يكتمون الله حديثا , وعنده ﴿ ربما يود ? لذين كفروا لو كانوا مسلمين ﴾ [ الحجر : 2 ] , وخلق الأرض في يومين ثم استوى إلى السماء فسواهن سبع سماوات , ثم دحا الأرض , بسطها فأخرج منها الماء والمرعى , وخلق فيها الأشجار والجبال [ والآكام ] وما بينهما في يومين آخرين , وذلك قوله : ﴿ و ? لأرض بعد ذلك دحاها ﴾ فخلق الأرض وما فيها في أربعة ايام وخلق السماء في يومين . | وقوله : ﴿ وكان ? لله غفورا رحيما ﴾ يعني نفسه , أي : لم يزل , ولا يزال كذلك , وأن الله لم يرد شيئا إلا أصاب به الذي أراده ويحك , فلا يختلف عليك القرآن , فإن كلا من عند الله . |

| فصل

| في الفوائد التي لأجلها جعل بعض القرآن محكما , وبعضه متشابها . | قال ابن الخطيب : ' طعن بعض الملحدة في القرآن ؛ لأجل اشتماله على المتشابهات , وقالوا : إنكم تقولون : إن تكاليف الخلق مرتبطة بهذا القرآن إلى يوم