وقال الراغب : ' العشي من زوال الشمس إلى الصباح ' . والأول هو المعروف . | قال الشاعر : [ الطويل ] | 1452 - فلا الظل من برد الضحى تستطيعه | ولا الفيء من برد العشي تذوق

وقال الواحدي : ' العشي : جمع عشية , وهي آخر النهار ' . | والعامة قرءوا : ' والإبكار ' بكسر الهمزة , وهو مصدر أبكر يبكر إبكارا - أي : خرج بكرة , ومثله : بكر - بالتخفيف - وابتكر . | قال عمر بن أبي ربيعة : [ الطويل ] | 1453 - أمن آل نعم أنت غاد فمبكر | . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

وقال : [ الخفيف ] | 1454 - أيها الرائح المجد ابتكارا | . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

وقال أيضا : [ الطويل ] | 1455 - بكرن بكورا واستحرن بسحرة | فهن لوادي الرس كاليد للفم

وقرئ شاذا ' والأبكار ' - بفتح الهمزة - وهو جمع بكر - بفتح الفاء والعين - ومتى أريد به هذا الوقت من يوم بعينه امتنع من الصرف والتصرف , فلا يستعمل غير ظرف , تقول : أتيتك يوم الجمعة بكر . وسبب منع صرفه التعريف والعدل عن ' أل ' . فلو أريد به وقت مبهم انصرف نحو أتيتك بكرا من الأبكار ونظيره سحر وأسحار - في جميع ما تقدم . | وهذه القراءة تناسب قوله : ﴿ ب ? لعشي ﴾ عند من يجعلها جمع عشية ؛ ليتقابل الجمعان . | ووقت الإبكار من طلوع الفجر إلى وقت الضحى . |