إلا أن الفارسي انتصر لأبي الحسن , ورد على أبي إسحاق ردة فقال : ' كسر الميم لو ورد بذلك سماع لم يدفعه قياس , بل كان يثبته ويقويه - ؛ لأن الأصل في التحريك - لالتقاء الساكنين - الكسر , وإنما يبدل إلى غير ذلك لما يعرض من علة وكراهة , فإذا جاء الشيء على بابه فلا وجه لرده , ولا مساغ لدفعه , وقول أبي إسحاق ؛ إن ما قبل الميم ياء مكسورا ما قبلها , فحقها الفتح منقوض بقولهم : جير , حيث حرك الساكن - بعد الياء - بالكسر , كما حرك بعدها بالفتح في أين , ويدل على جواز التحريك لالتقاء الساكنين بالكسر - فيما كان قبله ياء , - جواز تحريكه بالضم نحو قولهم : حيث , وإذا جاز الضم كان الكسر أجوز وأسهل ' . |

| فصل في بيان سبب النزول

| في سبب نزول هذه الآية قولان : | الأول : أنها نزلت في اليهود , وقد ذكرناه في تفسير قوله تعالى : ﴿ ال ? م ? ذلك ? لكتاب ﴾ [ البقرة : 1 , 2 ] . | الثاني : أنها من أولها إلى آية المباهلة في نصارى نجران . | قال الكلبي , والربيع بن أنس - وهو قول محمد بن إسحاق - : قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وفد نجران - ستون راكبا - فيهم أربة عشر رجلا من أشرافهم , وثلاثة منهم كانوا