محل جزم لعطفها على المجزوم تقديرا . | والثاني : أن تكون معطوفة على خبر ' كان ' , أي : وإن كنتم لم تجدوا كاتبا . | والثالث : أن تكون الواو للحال , والجملة بعدها نصب على الحال , فهي على هذين الوجهين الأخيرين في محل نصب . | والعامة على ' كاتبا ' اسم فاعل . وقرأ أبي ومجاهد , وأبو العالية : ' كتابا ' , وفيه وجهان : | أحدهما : أنه مصدر أي ذا كتابة . | والثاني : أنه جمع كاتب , كصاحب وصحاب . ونقل الزمخشري هذه القراءة عن أبي وابن عباس فقط , وقال : ' وقال ابن عباس : أرأيت إن وجدت الكاتب , ولم تجد الصحيفة والدواة ' . وقرأ ابن عباس والضحاك : ' كتابا ' على الجمع [ اعتبارا ] بأن كل نازلة لها كاتب . وقرأ أبو العالية : ' كتبا ' جمع كتاب , اعتبارا بالنوازل , قال شهاب الدين : قول ابن عباس : ' أرأيت إن وجدت الكاتب . . . إلخ ' ترجيح للقراءة المروية عنه واستبعاد لقراءة غيره ' كاتبا ' , يعني أن المراد الكتاب لا الكاتب . | قوله : ﴿ فرهان ﴾ فيه ثلاثة أوجه : | أحدها : أنه مرفوع بفعل محذوف , أي : فيكفي عن ذلك رهن مقبوضة . | الثاني : أنه مبتدأ والخبر محذوف , أي : فرهن مقبوضة تكفي . | الثالث : أنه خبر مبتدأ محذوف تقديره : فالوثيقة , أو فالقائم مقام ذلك رهن مقبوضة . وقرأ ابن كثير , وأبو عمرو : ' فرهن ' بضم الراء , والهاء , والباقون ' فرهان ' بكسر الراء وألف بعد الهاء , روي عن ابن كثير , وأبي عمرو تسكين الهاء في رواية . | فأما قراءة ابن كثير , فجمع رهن , وفعل يجمع على فعل نحو : سقف وسقف . ووقع في أبي البقاء بعد قوله : ' وسقف وسقف . وأسد وأسد , وهو وهم ' ولكنهم قالوا : إن فعلا جمع فعل قليل , وقد أورد منه الأخفش ألفاظا منها : رهن ورهن ,