قوله : ﴿ له فيها من كل ? لثمرات ﴾ جملة من مبتدإ , وخبر , فالخبر قوله : ' له ' و ' من ' كل الثمرات ' هو المبتدأ , وذلك لا يستقيم على الظاهر , إذ المبتدأ لا يكون جارا ومجرورا ؛ فلا بد من تأويله . واختلف في ذلك : | فقيل : المبتدأ في الحقيقة محذوف , وهذا الجار والمجرور صفة قائمة مقامه , تقديره : ' له فيها رزق من كل الثمرات , أو فاكهة من كل الثمرات ' فحذف الموصوف , وبقيت صفته ؛ ومثله قول النابغة : [ الوافر ] | 1225 - كأنك من جمال بني أقيش | يقعقع خلف رجليه بشن

أي : جمل من جمال بني أقيش , وقوله تعالى : ﴿ وما منآ إلا له مقام معلوم ﴾ [ الصافات : 164 ] أي : وما منا أحد إلا له مقام . | وقيل : ' من ' زائدة تقديره : له فيها كل الثمرات , وذلك عند الأخفش ؛ لأنه لا يشترط في زيادتها شيئا . | وأما الكوفيون : فيشترطون التنكير , والبصريون يشترطونه وعدم الإيجاب , وإذا قلنا بالزيادة , فالمراد بقوله : ' كل الثمرات ' التكثير لا العموم , لأن العموم متعذر . | قال أبو البقاء : ولا يجوز أن تكون ' من ' زائدة , لا على قول سيبويه ولا قول الأخفش ؛ لأن المعنى يصير : له فيها كل الثمرات , وليس الأمر على هذا , إلا أن يراد به هنا الكثرة لا الاستيعاب , فيجوز عند الأخفش ؛ لأنه يجوز زيادة ' من ' في الواجب . فإن قيل : كيف عطف ' وأصابه ' على ' أيود ' ؟ وكيف يجوز عطف الماضي على المستقبل ؟ | فالجواب : من وجوه : | أحدها : أن الواو للحال , والجملة بعدها في محل نصب عليها , و ' قد ' مقدرة أي : وقد أصابه , وصاحب الحال هو ' أحدكم ' , والعامل فيها ' يود ' , ونظيرها : ﴿ وكنتم أمواتا فأحياكم ﴾ [ البقرة : 28 ] , وقوله تعالى : ﴿ وقعدوا لو أطاعونا ﴾ [ آل عمران : 168 ] أي : وقد كنتم , وقد قعدوا . | والثاني : أن يكون قد وضع الماضي موضع المضارع , والتقدير ' ويصيبه الكبر ' كقوله تعالى : ﴿ يقدم قومه يوم ? لقيامة فأوردهم ﴾ [ هود : 98 ] أي : يوردهم . قال