قال القرطبي : الجنة هي البستان ، وهي قطعة أرض تنبت فيها الأشجار ، حتى تغطيها ، مأخوذة من لفظ الجن والجنين ، لاستتارهم .

قوله : ' بربوة ' في محل جر ؛ لأنه صفة لجنة . والباء ظرفية بمعنى ' في ' ، أي : جنة كائنة في ربوة . والربوة : أرض مرتفعة طيبة ، قاله الخليل . وهي مشتقة من : ربا يربو ، أي : ارتفع ، وتفسير السدي لها بما انخفض من الأرض ليس بشيء . ويقال ربوة ورباوة ، بتثليث الراء فيهما ، ويقال - أيضا - رابية ، قال القائل : [ الطويل ] | 1221 -

% وغيث من الوسمي حو تلاعه % % أجابت روابيه النجاء هواطله %

وقرأ ابن عامر ، وعاصم : ' ربوة ' بالفتح ، والباقون : بالضم ، قال الأخفش : ' ونختار الضم ؛ لأنه لا يكاد يسمع في الجمع إلا الربا ' يعني فدل ذلك على أن المفرد مضموم الفاء ، نحو برمة ، وبرم ، وصورة ، وصور . وقرأ ابن عباس : ' ربوة ' بالكسر ، [ والأشهب ] العقيلي : ' رباوة ' ، مثل رسالة ، وأبو جعفر : ' رباوة ' مثل كراهة ، وقد تقدم أن هذه لغات . |

| ( فصل )

تقدم أن الربوة : هي المرتفع من الأرض ، ومنه الرابية ، لأن أجزاءها ارتفعت ومنه الربو إذا أصابه نفس في جوفه زائد ، ومنه الربا ؛ لأنه الزيادة قال المفسرون : إن البستان إذا كان في ربوة من الأرض ، كان أحسن ، وأكثر ريعا .

قال ابن الخطيب : وفيه إشكال : وهو أن البستان إذا كان في موضع مرتفع من الأرض ، فلا ترتفع إليه الأنهار ، وتضر به الرياح كثيرا ؛ فلا يحسن ريعه وإذا كان في وهدة من الأرض ، انصبت إليه مياه الأنهار ، ولا يصل إليه إثارة الرياح ، فلا يحسن أيضا ريعه فإذن البستان إنما يحسن ريعه إذا كان على الأرض المستوية التي لا تكون ربوة ، ولا وهدة فإذن ليس المراد من هذه الربوة ، ما ذكروه ، بل المراد منه كون الأرض طينا حرا بحيث إذا نزل المطر عليها ، انتفخ وربا ونما ، فإن الأرض متى كانت بهذه الصفة يكثر ريعها ، وتكمل أشجارها ، ويؤيد هذا التأويل قوله تبارك وتعالى ^ ( وترى الأرض هامدة فإذا |