قوله : ﴿ في كل سنبلة ﴾ هذا الجار في محل جر ؛ صفة لسنابل , أو نصب ؛ صفة لسبع , نحو : رأيت سبع إماء أحرار , وأحرارا , وعلى كلا التقديرين فيتعلق بمحذوف . | وفي رفع ' مئة ' وجهان : | أحدهما : بالفاعلية بالجار ؛ لأنه قد اعتمد إذ قد وقع صفة . | والثاني : أنها مبتدأ والجار قبله خبره , والجملة صفة , إما في محل جر , أو نصب على حسب ما تقدم , إلا أن الوجه [ الأول ] أولى ؛ لأن الأصل الوصف بالمفردات , دون الجمل . ولا بد من تقدير حذف ضمير , أي : في كل سنبلة منها , أي : من السنابل . | والجمهور على رفع : ' مئة ' على ما تقدم , وقرئ : بنصبها . | وجوز أبو البقاء في نصبها وجهين : | أحدهما : بإضمار فعل , أي : أنبتت , أو أخرجت . | والثاني : أنها مبتدأ والجار قبله خبره , والجملة صفة , إما في محل جر , أو نصب على حسب ما تقدم , إلا أن الوجه [ الأول ] أولى ؛ لأن الأصل الوصف بالمفردات , دون الجمل . ولا بد من تقدير حذف ضمير , أي : في كل سنبلة منها , أي : من السنابل . | والجمهور على رفع : ' مئة ' على ما تقدم , وقرئ : بنصبها . | وجوز أبو البقاء في نصبها وجهين : | أحدهما : بإضمار فعل , أي : أنبتت , أو أخرجت . | والثاني : أنها بدل من ' سبع ' , ورد بأنه لا يخلو : إما أن يكون بدل [ كل ] من كل , أو بدل بعض من كل , أو بدل اشتمال . | فالأول : لا يصح ؛ لأن المائة ليست كل السبع سنابل . | والثاني : لا يصح - أيضا ؛ لعدم الضمير الراجع على المبدل منه , ولو سلم عدم اشتراط الضمير , فالمئة ليست بعض السبع ؛ لأن المظروف ليس بعضا للظرف , والسنبلة ظرف للحبة , ألا ترى قوله : ﴿ في كل سنبلة مئة حبة ﴾ فجعل السنبلة وعاء للحب . والثالث - أيضا - لا يصح ؛ لعدم الضمير , وإن سلم , فالمشتمل على ' مئة حبة ' هو سنبلة من سبع سنابل , إلا أن يقال إن المشتمل على المشتمل على الشيء , هو مشتمل على ذلك الشيء , فالسنبلة مشتملة على مائة والسنبلة مشتمل عليها سبع سنابل , فلزم أن السبع مشتملة على ' مائة حبة ' . | وأسهل من هذا كله أن يكون ثم مضاف محذوف , أي : حب سبع سنابل , فعلى هذا يكون ' مئة حبة ' بدل بعض من كل . |

| فصل في المقصود بسبيل الله

| معنى ﴿ ينفقون أموالهم في سبيل ? لله ﴾ يعني : دينه , قيل : أراد النفقة في الجهاد خاصة , وقيل : جمع أبواب الخير من الواجب والنفل . | قال القرطبي : شبه المتصدق بالزارع , وشبه البذر بالصدقة , فيعطيه بكل صدقة