وهذه الهاء هل هي أصل بنفسها , فيكون فيه لغتان , ووزنه على هذا فاعول ليس إلا , أو بدل من التاء ؛ لأنها قريبة منها لاجتماعهما في الهمس , أو إجراء لها مجرى تاء التأنيث ؟ قال الزمخشري : ' فإن قلت : ما وزن التابوت ؟ قلت : لا يخلو أن يكون فعلوتا , أو فاعولا , فلا يكون فاعولا لقلته نحو سلس وقلق ' يعني : في الأوزان العربية , ولا يجوز ترك المعروف [ إليه ] فهو إذا فعلوت من التوب وهو الرجوع ؛ لأنه ظرف تودع فيه الأشياء , فيرجع إليه كل وقت . | وأما من قرأ بالهاء فهو فاعول عنده , إلا من يجعل هاءه بدلا من التاء لاجتماعهما في الهمس , ولأنهما من حروف الزيادة , ولذلك أبدلت من تاء التأنيث . | قوله : ﴿ فيه سكينة ﴾ يجوز أن يكون ' فيه ' وحده حالا من التابوت , فيتعلق بمحذوف , ويرتفع ' سكينة ' بالفاعلية , والعامل فيه الاستقرار , والحال هنا من قبيل المفردات , ويجوز أن يكون ' فيه ' خبرا مقدما , و ' سكينة ' مبتدأ مؤخرا , والجملة في محل نصب على الحال , والحال هنا من قبيل الجمل , و ' سكينة ' فعيلة من السكون , وهو الوقار . أي هو سبب سكون قلوبكم , فيما اختلفتم فيه من أمر طالوت , ونظيره ﴿ فأنزل ? لله سكينته عليه ﴾ [ التوبة : 40 ] قيل : كان التابوت سبب سكون قلوبهم , فأينما كانوا سكنوا إليه , ولم يفروا عن التابوت , إذا كان معهم في الحرب . وقرأ أبو السمال بتشديد الكاف , قال الزمخشري : ' وهو غريب ' . | قوله : ﴿ من ربكم ﴾ يجوز أن يتعلق بمحذوف على أنه صفة ل ' سكينة ' , ومحله الرفع . ويجوز أن يتعلق بما تعلق به ' فيه ' من الاستقرار . و ' من ' يجوز أن تكون لابتداء الغاية , وأن تكون للتبعيض . وثم مضاف محذوف , أي : من سكينات ربكم . |

| فصل

| اعلم أن مجيء التابوت لا بد وأن يكون على وجه خارق للعادة ؛ حتى يصح كونه آية من عند الله دالة على صدق تلك الدعوة , وذلك يحتمل وجهين : | أحدهما : أن يكون المعجز نفس التابوت . | قال أصحاب الأخبار : إن الله تعالى , أنزل على آدم تابوتا فيه صور الأنبياء من أولاده , وكان من عود من الشمشار نحوا من ثلاثة أذرع في ذراعين , فكان عند آدم إلى أن مات فتوارثه أولاده إلى أن وصل إلى يعقوب , ثم بقي في أيدي بني إسرائيل إلى أن وصل إلى موسى - عليه الصلاة والسلام - , فكان موسى يضع فيه التوراة ومتاعا من متاعه , وكان عنده إلى أن مات , ثم تداولته أنبياء بني إسرائيل , وكانوا إذا اختلفوا في شيء تكلم , وحكم بينهم , وإذا حضروا القتال قدموه بين أيديهم , ليستفتحوا على عدوهم , وكانت الملائكة تحمله فوق العسكر , ثم يقاتلون العدو , فإذا سمعوا من